소피의 세계 감상문 - 의식저편의 내버려둔 본질의 세계-

본질이 어떠한 것인지 짐작하게 해준다. 행복에 이르는 다양한 길 중에서 신자유주의 열풍 속에서 세계화를 기치로 한 개발은 파괴를 바탕으로 한 서구식 발전을 한가지의 길로써 인정을 했고 이외의 다양한 길은 열등하고 미개발된 길이라고 규정을 지었다. 한정된 지구자원을 고갈시키며 비순환적인 구조 속에서 일구어가는 개발은 삶의 질 향상이라는 경제적 헛 껍데기 지표를 올리고있지만 그것은 한시적인 결과일 뿐 지구를 위협하는 인간의 생존

의식을 엿볼 수 있다.이명준이 현실적인 삶을 마감하는 ‘바다’는 그의 피붙이인 사랑의 대상(은혜와 딸)이 갈매기가 되어 살고 있는 또 다른 삶의 ‘광장’이다. 그것은 곧 인간적인 참다운 진정한 사랑이 가능한 곳이다. 현실적으로 불가능한 ‘광장의 세계’를 차원을 달리하여 확보할 수 있다는 가능성을 암시하는 공간이다.이 책은 최인훈의 중편소설로, 전후 소설 중 최초로 분단의 문제를 객관적인 시선으로 다루고 있다. 남과 북의 이데올로

저편 언덕 기슭 집에서 저녁연기가 가늘게 흔들리지 않고 조용히 피어오르는걸 봐도오오 장미 그대 병들다.말이 언제까지나 그를 뒤쫓는다. 그것은 그의 입으로 하는 거지만, 그의 목소리가 아니다. 그 누군가의 목소리를 그의 귀가 듣는다. 그렇지 않으면 그의 귀가 들은 누군가의 목소리를 그의 입이 곧바로 흉내 내는 것이다. -하루 내내 그는 말 한마디 하지 않았는데도.개들은 소리를 맞춰 짖고 있다. 자신의 메아리에 겁먹고 개들은 한층 세

저편에 세운다. 그는 라드부르흐의 법개념이 실증주의적이지도 않고 자연법적이지도 않다는 점을 주시하며 법실증주의와 자연법의 대립 대신 이 두 상반된 입장을 잇는 가교를 찾아낸다. 사실 라드부르가 말한 법률적 불법과 초법률적 법에 대한 논의는 극단적 예외상황에 대한 것이라고 할 수 있다. 윤재왕(역), Kurt Seelmann,『법철학』초판, 지산, 2000, 66면 이하. 카우프만 교수에 따르면 라드부르흐의 법개념은 처음부터 가치에 연관된 개념이었다

저편 어느 곳에서기다리고 있거라. 오! 나의 뮤즈여글을 마치며지금까지 시대별로 그 시대에서 바라는 뮤즈를 살펴보았다. 어쩌면 나는 지금껏 내가 느끼는 그대로 나의 반려자를 바라보지를 못하고 사회가 제시해 준, 그리고 나의 생각이 아닌 남의 생각에 기준을 두고 여자를 바라보지는 않았는지 되묻는다. 얼마나 올바르지 못했던 생각이었는가. 이제는 나의 눈을 뜨고 나의 시선으로 나의 반려자에 대해서, 그리고 나의 이상형에 대해서 진지