이현화 `산씻김` 작품분석

작품 숨은 물 - 나라가 위기에 처했을 때 노래와 춤을 통해 위기를 극복했던 우리민족의 역 사로 이루어져 있고 전래민요와 동요, 춤, 전통무술 등이 효과적인 연극적 요소로 활용(2) 비사실주의 계통의 작품① 이현화 : 심리적 공포극의 실험 산씻김 - 한 여자가 낯선자에게 끔찍한 일을 당하는 과정의 내용으로 사드-마조히즘 의 원리를 연극에 적극적으로 활용함 불가불가 - 공연 연습의 반복을 통해 배우가 극의 내용에 몰입해가는 과정에 초점

작품은 단순한 희극적 차원을 넘어 사실성을 확보하고 있다.이외에도 사회, 역사적 환경을 배경으로 성장소설의 한 패턴을 마련하고 있는 김용성의 「도둑일기」(84), 등장인물의 심리분석을 통해 개인적 ․ 사회적 갈등의 문제를 탐구하고 있는 김향숙의 창작집 「겨울의 빛」(86), 서술의 관점과 문체의 변화를 다양하게 시도하면서 소외된 삶의 파편들을 상상력의 세계 속에 드러내는 윤후명의 창작집 「원숭이는 없다」(89), 역사와 현실에서 파생하

분석과 교육적 활용 방안」, 경희대학교대학원, 2008.오정미, 「무속신화의 문화적 재창조 연구 : 창세신화, 바리공주, 제석본풀이를 중심으로」, 건국대학교대학원, 2002.이병순, 「바리공주와 여성리더쉽」, 『숙명여자대학교숙명리더쉽개발원』, 2005.이수빈, 「무가교육의 교육적 효용성 연구 : 바리공주와 당금애기를 중심으로」, 아주대학교대학원, 2006.이유경, 「여성영웅 형상의 신화적 원형과 서사문학사적 의미」, 숙명여자대학교대학원, 2006.

분석1) 남자 30대 중반10대에는 꿈을 품어온 소년이었고, 20대에는 엘리트 코스를 밟아 나아가다가 30대 중반이 된 지금은 지방으로 밀려난 통운회사 말단사원. 사회적인 하락세를 타기 시작하면서 안전성을 추구한다. 아내와는 권태를 느낄 정도로 삶에 큰 의미를 두지 않고 살아간다. 2) 여자 30-40대남편을 따라 지방에 와서 산다. 회사 사택에 살고 있으며 아이가 없고 남편과의 사이도 소원해지면서 인생의 낙이 없다. 남편과의 사랑은 식은 지 오래,

이현화의 에 비해 는 매우 많은 대사들이 있다. 그러나 언어를 높이 여겨 그러한 것은 아니다. 오히려 그 반대인데 다양한 종류의 언어 파괴가 존재하는 것이 그 증거이다. 그 파괴에는 상투어, 동의어 반복, 적합한 단어를 찾아내지 못하는 무능력, 소리 질러 명령함으로써 이해시키기 등이 있다. 이 작품에서도 언어는 그 의미를 잃었다. 인물들은 지금 막 말한 것을 기억해낼 능력이 없다. 어떤 최종적 목표도 없는 목적 없는