근대국가의 이념적 기반과 한국의 정치공동체

근대국가라는 단위 속의 국민이라는 성원과 관련되는 용어로서 보다 명확하고 한정적 의미로서의 민족주의였다. 제2장에서는 이러한 서구의 민족과 민족주의론을 최근의 입장을 중심으로 정리하면서 이에 대비되는 한국을 포함한 제3세계 민족주의론의 특성을 추출하였다. 나아가 한국 민족주의가 가지는 문화민족주의론을 전개함으로써 민족고유의 환경과 문화 속에서 탄생한 전통이념의 정치사상적 측면의 중요성을 지적하였다. 긍정적 의미와 역

한국 유네스코 위원회나 국가인권위원회로 체험학습을 준비하고 있다. 더불어 이 공부를 사회교과에만 국한하지 않고, 주제와 연관이 있는 도덕교과 그리고 국어교과를 통해 통합적으로 배움을 펼쳐보고자 수업을 기획하였다. 「프로젝트 수업」으로 펼쳐가는 지구촌의 여러 문제 지구촌의 여러 문제는 상당히 피상적으로 학생들에게 다가선다. 초등학생들의 경험과 생활 공간은 한정되어 있는 반면, 지구촌 소식은 너무나 광범위하게 넓기 때문이

국가들을 제외하고는 거의 모든 국가들의 국가 재건 사업에 있어 정치지도자와 엘리트들의 영향력은 거의 결정적이었다. 한국 역시 2차 대전 이후 패전국의 식민지의 입장에서 주권을 반환받고 독립을 보장받은 국가로서, 첫 정부 수립과 함께 국가재건과 국가 정체성의 확립은 필수적이었다. 이러한 상황에서 대한민국 정부의 첫 수장이 되었던 이승만은 대내외적 영향으로 인한 국난의 타개, 그리고 첫 정부 출범과 함께 당시 혼란한 이념적 상황 속

정치세력으로서의 자본가계급이 자본축적의 기반을 확보하기 위해 근대 국민국가 를 통해 정책과 사회운용의 헤게모니를 장악하는 과정.3. 유산층에게 제한되었던 선거권이 확대되면서 법 앞에 평등하게 선언된 사회구성원의 민 주화 영역이 각 분야로 확대되어가는 과정.4. 사회 ․ 문화적으로 전근대시대의 비과학적, 비이성적, 비합리적 인식체계 대신에 과학과 이성, 합리성이 지배적 가치체계로 자리잡아가는 과정. 정태헌, 「한국의 식민지적

정치는 근대화의 자극을 받아들이면서 문화의 경계선을 따라 재편되고 있다. 냉전 시대의 블록을 대신하여 문화의 결속이 등장하였으며, 문명과 문명의 단층선(線)이 세계정치에서 주요 분쟁선(線)으로 변모하고 있다. 1990년대에 들어와 정체성의 위기 현상이 전세계적으로 폭발하였다. 정체성의 문제는 상이한 문화적 배경을 가진 상당 규모의 인구 집단들을 거느린 분열 국가에서 특히 강하게 표출된다. 6개의 상이한 문명이 발생한 동아시아에서는