토착화(상황화)의 방향 -초문화적 신학

화적 접근을 하는 복음 아래의 문화를 제기하고 싶다. 여기서 말하는 복음 아래라는 것은 문화가 결코 복음을 뛰어 넘을 수 없으며 복음을 통한 문화적 이해가 진정한 선교적 방향을 제시해 줄 수 있다고 생각한다. 폴 히버트는 초문화 신학을 통해서 상황화를 따르는 신학적 흐름을 저지하고 그리스도를 통하여 한 형제요 한 몸임을 강조하는 그의 신학적 주장은 타문화권을 향한 접근에서 중요한 기능을 하고 있다고 생각된다. 이러한 저자의 주장에

신학의 기능으로는 실체의 모습을 보여주는 소재이다, 우리 행동의 방향을 인도해 주는 안내 지도 역할이다. 상황화의 단계 - 상황화의 첫 번째 시도는 선교사가 현지인들이 이해할 수 있도록 적절하게 메시지를 전하려고 노력하는 가운데 이루어진다. 초신자를 양육하고, 현지 신학자를 양성하는 단계에 이르게 된다. 문화차이를 초월하는 초문화신학, 즉 각 신학을 비교하며 이들의 문화적 편견을 검토하고 성경적 보편성을 탐구하는 초문화 신학이

상황화라는 말에 앞서 말한 초문화 신학에 대해서 매우 공감이 간다. 문화적 차이를 초월한다는 것, 그렇기 때문에 하나님의 말씀은 참된 진리가 될 수 있다. 아인슈타인의 상대성 이론이 통하지 않는, 어디에서나 진리일 수 있는 그것, 그것이 참 진리가 아니겠는가? 서로 다른 문화권에 속한 사람들이 성경의 계시하는 바를 동일하게 이해한 결과로 이루어지는 신학적 합의를 말하는 초문화 신학은 성경에 기초를 둔다. 이런 정의가 가능한 것은 기독교

화적 접근을 하는 복음 아래의 문화를 제기하고 싶다. 여기서 말하는 복음 아래라는 것은 문화가 결코 복음을 뛰어 넘을 수 없으며 복음을 통한 문화적 이해가 진정한 선교적 방향을 제시해 줄 수 있다고 생각한다. 폴 히버트는 초문화 신학을 통해서 상황화를 따르는 신학적 흐름을 저지하고 그리스도를 통하여 한 형제요 한 몸임을 강조하는 그의 신학적 주장은 타문화권을 향한 접근에서 중요한 기능을 하고 있다고 생각된다. 이러한 저자의 주장에

화적인 차이로 일어나는 신학적인 문제를 취급해야만 한다.새 문화와의 동일화초문화적인 오해(Cross-Cultural Misunderstanding)다른 문화에 충분히 들어감에 제일 첫번의 장애는 오해이다.이것은 인식적 방해물 새 문화에 대한 지식과 이해의 결여는 혼돈에 이르게 한다. 어떤 때는 오해라는 것은 심각하다.왼손으로 선물을 인도인에게 주는 것은 그의 얼굴을 때리는 것보다도 더 모독이 된다.오해를 극복함 - 우리는 극복해야할 두 가지 오해를 가진다.사