[국문] [국어] 강경애 - 인간문제

국문학에 관심을 가지고 있는 이유라면 역시 재미있기 때문이다. 인간이 이야기를 좋아하는 것은 본능이라 생각한다. 이야기를 접하지 않아도 살아가는 데는 아무 문제가 없다. 하지만 우리는 끊임없이 이야기를 찾는다. 소설에서 영화에서 드라마에서 혹은 친구들 사이의 수다에서까지 우리의 이야기에 대한 열망을 엿볼 수 있다. 왜 우리는 이야기를 소비할까? 그것은 우리가 상상할 수 있기 때문이다. 우리는 상상을 통하여 이름붙일 수 없는 많은 것

1896-1945 한국현대문학사 1 / 권영민 / 민음사 2009책머리에서설: 한국문학사의 연구 방법제1장 한국 근대문학의 성립1. 국어국문운동과 근대문학의 성립(1) 한국 사회의 근대적 변혁(2) 국어국문운동과 국문체(3) 새로운 글쓰리기로서의 문학2. 서사 양식의 확대와 분화(1) 개화계몽 시대 서사 양식의 분화(2) 영웅 전기와 반식민주의적 성격(3) 풍자와 우화 그리고 현실 비판(4) 신소설의 서사 구조3. 개화계몽 시대의 시가 문학(1) 시가 문학의 형태적

국문학 전공자들의 대거 등장으로 인해 나타난다. 그들은 비록 당대 현실과 괴리되어 있지만 서구 모더니즘, 특히 영미 주지주의 문학론을 도입해 문학적 인식의 폭을 확대했다. (4) 극예술 연구회의 활동1931년 서항석, 유치진, 홍해성, 윤백남, 김진섭, 조희순, 최정우 등이 함께 설립극예술에 대한 일반의 이해의 확대, 극예술의 올바른 방향 정립, 진정한 의미의 한국의 신극 수립 등을 목적으로 내세우고 희곡창작은 물론 전문 극단으로서 본격적으

문제. 재목에 「요한」이 들어간 것은 자유의 예언자 요한에 비유하기 위한 것이다.③ 손창섭(孫昌涉,1922～) : 소설가. 1953년「문예」에 단편「공휴일」이 추천되어 작가로서의 위치를 굳혔다. 김성한, 장용학 등과 더불어 1950년대의 문학사를 빛냈다. 사실적 필치로 이상 인격의 인간형을 그려내어 1950년대의 불안한 시대 상황을 잘 묘사했다. 작품으로 「비 오는 날」,「혈의 서」,「미해결의 장」,「잉여 인간」,「부부」등이 있다.※ 잉여 인간 : 1958

국문학통사, p.247한편, 조동일은 이념 논쟁이나 노선투쟁보다 진정으로 중요한 것을 찾으려 노력한 여성평론가 임순득을 높게 평가하고 있다. 임순득은 「여류작가의 지위」를 조선일보에 싣고 여성문학에 대한 정당한 인식을 촉구하며 ‘여류작가’대신 ‘부인작가’라는 용어를 쓰자 제안한다. 그래야 부인이 차별받지 않고 진정한 인간의 해방이 이루어진다고 보았다. 「여류작가 재인식론」에서 강경애의 「어둠」처럼 여성들도 남성작가를 능