[저항문학] 저항시론 -식민지시대 시를 중심으로

자아와 사회의 교류- 「미 팔군의 차」를 중심으로 -< 목 차 >1. 서론2. 본론1) ‘미 팔군의 차’의 배경이된 주한 미군의 이해와 그 당시 시대상 2) 4.19 혁명을 통한 희망과 5.16을 통한 좌절, 1960년대의 문학3) 정공채의 시 세계 4) 장시 ‘미 팔군의 차’ 분석 3. 결론 참고문헌1. 서론작가 정공채(鄭孔采,1934-2008)는 1934년 12월 하동군 고전면 성평리에서 태어났다. 시인은 1957년 11월~1958년 4월까지 당시 박두진(朴斗鎭) 시인에 의해 현대문학지에 3회 추

시 〈오적〉을 발표하면서 단숨에 박정희 군사 독재 시대의 뜨거운 상징으로 떠올랐다.김지하는 이때 〈오적〉 필화사건으로 구속되었으나 국내외의 구명운동에 힘입어 석방되었다. 이후 계속해서 희곡 《나폴레옹 꼬냑》, 김수영(金洙暎) 추도시론 《풍자냐 자살이냐》를 발표하였고, 1970년 12월 첫 시집 《황토》를 발간하였다. 1971년 이후에는 천주교 원주교구를 중심으로 계속 저항 시 발표 및 저항운동에 전념하면서 연행과 석방, 도피 생활을

시대의 뜨거운 상징으로 떠올랐다. 이 〈오적〉으로 인해 《사상계》와 신민당 기관지 《민주전선》의 발행인편집인이 연행되었고, 《사상계》는 정간되었다.김지하는 이때 〈오적〉 필화사건으로 구속되었으나 국내외의 구명운동에 힘입어 석방되었다. 이후 계속해서 희곡 《나폴레옹 꼬냑》, 김수영(金洙暎) 추도시론 《풍자냐 자살이냐》를 발표하였고, 1970년 12월 첫시집 《황토》를 발간하였다. 1971년 이후에는 천주교 원주교구를 중심으로

저항하는 새로운 투쟁의 신호탄이 되었던 것이다. 푸미오타부치, 『김지하論』, 다산글방, 1991, pp.28-29. 김지하는 이때 〈오적〉 필화사건으로 구속되었으나 국내외의 구명운동에 힘입어 석방되었다. 이후 계속해서 희곡 《나폴레옹 꼬냑》, 김수영(金洙暎) 추도시론 《풍자냐 자살이냐》를 발표하였고, 1970년 12월 첫시집 《황토》를 발간하였다. 1971년 이후에는 천주교 원주교구를 중심으로 계속 저항시 발표 및 저항운동에 전념하면서 연행과 석방,

문학은 다양함의 모색으로 특징지을 수 있다. 불투명한 시대 앞에 전면적으로 노출된 이 시기 문학은, 불안함을 그대로 드러내는 방식, 자기 속으로 파고드는 태도, 언어 자체에 집착하기, 또는 새로운 방법론의 도입 등으로 펼쳐졌다. 이 중에서도 언어 자체에 집착한 『시문학』(1930)파와 ‘구인회’(1934) 등의 활동이 뚜렷하였다. 1930년대 시문학은 다양한 형태로 분화 ․ 발전하는 모습을 보였지만, 일제 강점기 말로 접어든 1940년대는 일제의 식민지