[대중매체]대중문화와 지배이데올로기

지배에 종속당하기 마련이다. 대중가요는 대중문화자보의 이윤추구라는 속성으로부터 자유로울 수 없고, 권력의 간섭과 감시로부터도 자유로울 수 없다. 특히 한국에서는 권력의 통제가 노골적이었다. 한국의 경우 근대적 산업화가 자리 잡기 이전인 식민지 시대에 대중가요라 이입되어와서 권위주의적 정치체제가 여전히 유지되던 시기를 오래 거쳤기 때문이다. 검열은 1996년까지 유지되었으며 대중가요는 당대 지배적 이데올로기의 통제 안에서 이

지배했던 한반도는 정신적으로도 강한 유대감과 동질성형성이 쉽게 이루어졌다. 이런 지리적, 전통적 요인으로 말미암은 공통된 의식구조가 대중을 낳았고, 이는 곧 대중문화로 직결되었다. 현대사회에서 대량으로 생산되고 유통되는 대중문화는 우리가 인식하든 하지 못하든 이미 우리 삶의 전 영역에 침투하여 삶의 방식을 규정하고 있다. 특히 상징적 이미지와 기호의 과잉, 대중매체의 홍수시대에 텔레비전은 그것이 갖는 일상세계와의 친근함으

이데올로기 안에 갇힌 여성에 대한 편견은 가정과 학교뿐 아니라 사회에서도 학습된다. 현대 사회에선 대중매체 또한 이러한 이데올로기를 생산하는 데 중요한 기제로 작용한다. 그렇다면 이러한 가부장제 이데올로기가 우리의 삶에서 어떻게 나타나고 있는지 알아보고 또한 대중문화 속에서의 그것은 어떻게 보여지고 있는지 살펴보도록 하자.◈ 남아 선호 사상, 호주제한국사회에서 “아들”을 중요시해 온지는 이미 오래다. 이는 가부장제 이념에

문화적 기능을 다하게 되며, 궁극적으로 팬들은 이러한 행위를 통해 그들만의 대중문화 자본을 생산해내게 됨을 보여준다. 이렇게 생산된 자본은 문화 컨텐츠 생산자에게 영향을 줌으로써 팬들의 단순한 요구가 아닌 전반적인 경향을 대중문화에 삽입시키게 된다. 즉 행위자와 구조가 상호 결정한다는 구성주의적 입장에서 대중문화에 영향을 받은 행위자가 다시 적극적으로 대중문화에 영향을 주는 것으로 해석할 수 있다.능동적 수용자론의 의의는

지배계급은 대중매체를 확보하고, 현실에 대한 지배적 정의를 내리고, 우리의 의식을 지배한다. 따라서 피지배계급은 지배계급의 이데올로기를 통해 자신을 둘러싼 현실을 본다. 이것은 피지배계급의 허위의식을 형성하게 된다. 매스커뮤니케이션 현상에 대한 정치경제학적 접근은 맑스주의 이론을 구체화한 것이다. 즉 대중매체는 거대자본에 종속되어 있기 때문에, 그러한 대중매체는 지배계급을 대변하는 정보나, 문화를 전달할 수밖에 없다는 것