[현대시] 시에 나타난 역설과 아이러니

REPORT아이러니와 역설* 목 차 *Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 아이러니1. 아이러니의 정신2. 아이러니의 원리3. 아이러니의 유형4. 아이러니의 기능Ⅲ. 역설1. 역설의 개념2. 역설의 종류Ⅳ. 나가며*참고문헌Ⅰ. 들어가며역설과 아이러니는 고대 그리스시대를 거쳐 20세기 이후 복잡해진 현대 사회의 한 단면으로 문학에서 중요한 수사법으로 인식되고 있다. H.Bredin교수는 ‘ironies and paradoxes를 통해 “모든 아이러니의 목적은 명확하게 언급하지 않고, 오히려

아이러니를 분석한다. 에서는 표면에 나타난 persona의 시점을 가면(화자)으로 하여 이면에 숨은 persona(내포적 화자)가 현실을 비판하는 형식을 따른다. 다시 말해서, 무기력한 지식인의 목소리와 사는 모습을 내세우며 시의 더 깊은 내면에 있는 내포적 화자가 시적 화자를 강력하게 비판하는 또 다른 목소리를 우리는 들을 수 있다. ‘내포적 화자,’ 채트먼 도식 참조. S. Chatman, Story and Discourse. Cornell University Press, 1978. p. 51, 한국현대소

< 靑 馬 유 치 환 >< 목 차 > 1. 시인연보 2. 서론 3. 기존논의 검토 4. 사랑 - 멈출 수 없는 애가(哀歌)4.1. 유치환 사랑시의 특성과 시대배경4.2. 여인에 대한 사랑4.3. 가족에 대한 사랑4.4. 생명의 본질 - 사랑5. 사회비판 - ‘사회시’에 담긴 사회비판과 현실 참여적 성격5.1. 우국충정5.2. 부패한 권력층 비판과 풍자5.3. 고통 받는 민중들의 삶5.4. 지사적 예언자적 면모를 드러낸 시5.5. 전쟁의 비극성을 고발한 시6. 허무의지와 니체의 영향6.1. 허무의

역설과 아이러니를 혼동할 수 있는데 예를 들면, ‘펜은 칼보다 강하다’라는 구절을 보면 표면적으로 볼 때에는 그 뜻이 모순되지만 곰곰이 그 뜻을 파헤쳐 보면 ‘칼’로 대변되는 폭력적인 힘보다는 ‘펜’으로 대변되는 정의를 동반한 지성의 힘이 결국에는 무력을 제압하고 이성적인 질서를 회복할 수 있다는 깨달음을 얻게 되는 것이다. 김학동, 『현대시론』, 1997, p213그러나 아이러니는 ‘얄미워 죽겠어’라는 표현은 ‘귀엽다’라는 속뜻을

시에는 경사되지 않았고, 90년대 현실사회주의의 몰락과 자본의 총공세가 펼쳐지는 세태 속에서도 불의와 비인간을 용납지 않는 올곧음은 한결같았다. 『신경림 문학의 세계』 구중서백낙청염무웅 편, 창작과비평사, 1995 (인터넷참조라 페이지수를 쓰지 못했습니다.)시 ｢농무｣는 한국 현대시문학사에서 빼놓을 수 없는 현대사적 의미를 가지고 있는 분명하다. 그러므로 신경림과 ｢농무｣에 관한 연구는 적지 않게 진척되었고, 계속 진행될 것이