[자본주의]내재적 발전론의 의의와 식민지 근대화론

자본주의 맹아론을 토대로 식민사관의 정체성론과 타율성론을 극복하고자 하였고, 민족운동을 자주적 근대화의 기본 동력으로 주목하였으며, 일제의 침략 만행과 야만적 수탈에 대해서는 강력하게 비판하였다. 정연태「‘식민지 근대화론’논쟁의 비판과 신근대사론의 모색」,『창작과 비평』창작과 비평사, 1999▶내재적 발전론내재적 발전론이란 식민주의의 타율성론과 정체성론에 대한 비판으로서 대두한 이론이다. 즉 한국사는 타율에 의해 움

식민지 시대가 근대화는 어떤 연관이 있다고 생각 하시나요?2.식민지 수탈론 VS 근대화론1. ‘식민지 수탈론’ 이란?일제에 식민지지배를 당하면서 우리나라는 경제발전보다는 수탈을 당했다는 입장 일제가 수많은 조선의 토지, 미곡, 사업자원, 인력을 수탈했다는 주장 내재적 발전론, 자본주의 맹아론과 연결하면서 조선후기 이미 자본주의의 싹이 트고 있었기에 굳이 일본이 아니라도 우리 스스로 자본주의를 이룰 수 있었다고 주장한국 학자들

식민지기 조선의 공업2.1 식민지공업화에 관한 다양한 인식2.2 공업화 정책의 실태2.3 공업화의 성격2.4 민족자본과 무역구조3. 식민지근대화론의 비판결론머리말 - 식민지 근대화론의 개괄- 60~70년대의 고도의 경제성장을 이해하는데 있어서 그 기원을 찾으려는 노력이 예전부터 있어왔다. 이러한 자본주의의 맹아를 찾으며 정체론을 강요하는 식민지 사관을 극복하기 위한 노력은 조선의 내재적 발전론으로 이어졌다. 곧, 내재적 발전론의 연구는

의의를 가진다. 향회계 등 다양하면서 밀도 높은 향촌사회조직은 근대화를 지원하는 사회적 자본으로 간주될 수 있다. 심지어 역사기록상에는 55개의 계를 갖고 있었다는 인물이 나오기도 한다. 이러한 고밀도의 교제 관계와 시장 접촉 등에 힘입어 지역 내외와 중앙의 정보는 밀도 높게 전파되고 있었다. 이러한 고밀도 사회는 근대사회의 수립에 자산으로 작용할 수가 있다.◆문화의 발전과 사회적 역량의 성장후발성의 이점을 활용한 따라잡기에

자본주의적 사회형성이론이나 식민지시대에 제시한 여러 식민사관적 이론으로는 설명이 부족하였다. 따라서 우리의 역사 발전 원동력을 찾는 새로운 관점이 필요하며 이는 한반도에서의 자본주의의 발전이라는 변화를 설명할 수 있는 것이어야 한다. 현재 우리 학계에서 한국근대사를 인식하는 주류 방법론은 ‘내재적 발전론’이다. 또한 이러한 인식에 대해 수정을 요구하는 논의가 제기되고 있는데, 흔히 이러한 입장은 ‘식민지근대화론’이라