[종교학] 유교전통과 천주교 신앙fp

신앙이 한국인에게 뿌리 깊게 박혀 있다는 것이다. 또한 과거 탄압을 받았음에도 불구하고 많은 굿, 장식 등의 많은 형식들이 사라지긴 했지만 무속신앙 자체가 사라지지 않았다. 이것으로 보아 한국을 이해하기 위해선 무속신앙을 때어 놓을 수 없다는 뜻이다. 처음 천주교가 들어왔을 때 학자들은 이것을 종교라고 생각하지 않고 하나의 학문으로 생각하였다. 따라서 무속신앙도 종교학의 관점에서 종교로서 연구될 수 있다. .3. 참고문헌네이버백과

종교학, 김영사김종서(1990), 종교교육 실태분석 ― 종교교육의 이론적 체계화, 철학 종교사상의 제 문제(VI), 한국정신문화연구원김미숙홍석표이만식유장춘(1999), 종교계의 사회복지활동 참여현황과 활성화 방안 연구, 한국보건사회연구원민경배(1976), 한국교회사에 나타난 교회와 국가의 관계, 한국종교 3집유동식(1985), 한국기독교(1885-1985)의 타종교에 대한 이해, 연세논총 제21집홍영일(2001), 제7차 교육과정의 종교교과 시행에 있어서의 문제점,

유교의 변법자강책(變法自强策)을 주장하여 근대국가로의 탈피를 꾀하였으나 수구파(守舊派)의 탄압으로 실패하고, 그 후 유교는 밀려드는 근대과학에 자리를 양보하였다. 특히 신해혁명(辛亥革命) 이후 전개된 근대화운동은 봉건체제의 모든 것을 부정하여, 유교도 그 정신적 지주였다는 뜻에서 적대시하기에 이르렀다. 그 후 운동의 열기가 식고 평정을 되찾으면서 전통문화가 재검토되었고, 그 결과 유교도 앞으로의 문화창조에 기여할 수 있는 요

신앙고백이라고 볼 수 없다는 점이다.그래서 종교는 인간이 인간다운 삶을 살아갈 수 있는 방식을 제공해준다고 볼 수 있다. 또 종교는 인간의 문화와 삶에 중요한 영향을 미치고 있기 때문에 우리가 인간다운 삶을 살 수 있는 능력과 힘을 갖추어야 하는 점을 종교라는 존재가 채워주고 있다고 생각한다.그리고 현대 사회에 종교라는 것이 우리 생활에 깊숙이 자리 잡고 있다고 생각되는 것은 우리의 조상이 돌아 가셨을 때 종교의 의식을 빌려서 제사

신앙의 자유는 에 의하여 보장되어 있다. 대한민국의 종교는 크게 불교유교기독교 및 신흥종교의 네 종류가 있다. 이 가운데 불교와 유교는 긴 역사적 배경을 가지고 토착화된 우리의 전통종교이며, 기독교는 18, 19세기 무렵 서양문물의 영향 아래에서 이식, 성장해 온 종교로서 이는 다시 천주교와 개신교로 구분된다.1) 불교우리 종교계에서 가장 지배적인 위치를 차지하고 있는 것은 역시 불교이다. 현재 불교인구는 750만 명으로 비록 계속