[예술작품 속에 나타난 엘렉트라 신화] 예술작품 속에 나타난 엘렉트라 신화

나타난다는 사실도 확인할 수 있었다. 또한 어린 시절에 혹독한 정신분석, 성적(性的)인 지식에 너무 노출되었다는 주위의 우려에도 불구하고 한스는 이러한 것들을 잘 극복해 냈으며, 사춘기의 어려운 시절과 부모의 이혼 등 정신적 혼란에 빠지기 쉬운 상황들을 이겨 내었음이 입증되어 프로이트는 또 한번 정신분석의 개가를 올릴 수 있었다. 이 논문 속의 어린 한스는 13년이 지난 후 지극히 정상적인 모습으로 프로이트에게 나타나 그가 정신질환자

속에서 많은 도움을 받았고, 예술과 예술가에 대해 많은 관심과 태도를 보였으나, 그럼에도 불구하고 문학작품에 대한 심리학의 작용은 긍정적으로만 평가될 수 있는 것은 아니다. 심리주의 비평은 종종 문학 비평을 벗어나 심리학적 진단으로 보이기도 하며, 문학작품의 심리학적 분석이 지나친 단순화나 환원, 상투적 정형을 형성하게 되기도 한다. 그러나 본래 문예비평은 문학의 이해와 평가를 목적으로 하는 것으로, 크루즈는 정신분석학을 문예비

작품 가련한 하인리히(1902)에서 나타난다.이미 1891년에 베르크 L.Berg는 자연주의와 낭만주의의 유사성을 주장했었고 바르의 글 속에서 자연주의적 낭만주의의 모델을 인정했었다(현대의 낭만주의,1891). 바르에 의해서 시작된 비엔나 현대는 신낭만주의와의 여러 가지 공통점들을 제시해 주는데, 그것은 부분적으로 그리고 제한적으로만 신낭만주의 개념 속에 포함될 수 있다.삶으로부터 예술의 소외,예술의 죽음과의 친밀성 또는 가상과 존재의 상

신화는 인간 세상에 그대로 적용된다는 점에서 많은 교훈을 받을 수 있다. Ⅲ 결론이상과 같이 ‘신화에서 비극으로’를 읽고 인상적인 글을 발췌하고 독후감을 작성하여 보았다. 비록 위 책은 신화들이 어떻게 비극으로 발전했는지를 잘 묘사하고 있다. 하지만 본인은 위 책을 통해 가족의 중요성, 아내의 중요성, 아버지의 역할 등을 생각하해 볼 수 있었다. 그리고 앞으로 아이들에게 존경받는 아버지가 되기 위해서 좀 더 가족과 함께 시간을 보낼

작품과 함께 소개하고 있다. 는 방대한 희랍문학사를 보기 좋게 압축하여 마치 파노라마를 보는 듯한 느낌을 갖게 한다. “호메로스로부터 고대의 황혼까지”고대 희랍문학사의 각 시대의 역사적 배경과 문학사적 흐름을 알기쉬운 해설로써 이해하기 쉬웠고 문학이 호흡하던 자리를 상고기의 축제문화, 고전기의 도시문화, 헬레니즘기의 궁정, 황제기의 학교로 정의하였으며 각 시기의 작가들을 그들의 작품과 함께 소개하고 있는 점이 돋