고전문학 콘텐츠 -판소리소설 `춘향전`을 중심으로

을 중심으로- 3. 참고 문헌 1. 판소리 문학의 문학적 가치 (1) 판소리란 무엇인가 ① 판소리의 개념과 형성부채를 든 한 사람의 창자(소리꾼)가 한 사람의 고수(鼓手)의 북장단에 맞추어, 창(소리, 노래) 아니리(말) 너름새(몸짓)를 섞어가며 긴 이야기를 엮어 가는 구비서사 문학이다. 판소리의 형성 시기는 대개 18세기 초, 즉 숙종 말에서 영조 초로 보고 있다. 1754년(영조 30년)에 쓰인 고증할 수 있는 최초의 자료는 ‘만화본 춘향전(晩華本 春香傳)

신 고전문학-고전문학, 영상콘텐츠로 다시 살아나다.-Ⅰ. 현대문학의 위기 인간이 존재하고 종이와 펜이 존재하는 한 ‘문학’이라는 것은 영속성을 갖는다. 그것은 인간이 가지고 있는 기록에 관한 일종의 본능 때문이며 현대로 변화함에 따라 문명이 발달하고 디지털화 되어 그 수단 혹은 매개체가 바뀌기는 하여도 본질 자체는 변화하지 않을 것이다. 오늘날의 현대문학은 중요한 시점에 와있다. 바로 아날로그가 디지털로 변화해 가는 과도기라는

설화의 현대적 변용 - 우리 설화 친숙하게 만들기- 목 차 -Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 변용이란 무엇인가?1) 변용의 의미2) 고전 문학 교육과 변용의 필요성2. 다양한 방면의 설화 변용 양상1) 교육2) 문학 - ① 현대 소설 ② 현대 시 ③ 현대 희곡 3) 영상 산업 - ① 영화 ② 드라마 ③ 게임 ④ 애니메이션4) 공연 예술3. 앞으로의 전망과 새로운 시도Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론1980년대 거대 담론이 유효할 때까지 문학은 한국 사회에 문제를 제기하고 사상의 향방을 이

문학 역시 이광수의 원효대사조신의 꿈,박종화의이차돈의 사,김동인의 꿈,김동리의 등신불, 김정한의수라도,한승원의포구의 달아제아제바라아제,김성동의만다라등의 작품은 불교소설 문학이다. 이러한 작품들은 전시대에 축적되었던 향가나 선시, 악장, 한시, 가사 등과 왕랑반혼전구운몽심청전등의 고전 불교문학의 영향을 계승하고 있다.

을 주었다. 더불어 시조로 고소설을 비평하기도 하고, 한시의 형식으로 고소설을 담아낸 작품도 있다. 또한 우리 민족의 생활과 정서를 읊은 민요가 되었으며, 딱딱하게 책을 읽는 것에서 발전하여 놀이가 되기도 했다. 이례적으로 고소설 이 설화가 된 경우가 있고, 갑오개혁 이후 은 창가 형식으로 바뀌어 불리기도 했다. 고소설을 특히 사랑한 여인들은 즐겨 부르던 와 같은 가사에 고소설의 인물을 첨가하였다. 은