[문학] 이백과 두보의 비교

두보의 絶句 중 하나江碧鳥逾白 (강벽조유백) 강이 푸르니 새가 더욱 희고山靑花欲然 (산청화욕연) 산이 푸르니 꽃은 불타는 듯하다.今春看又過 (금춘간우과) 이 봄을 보고만 또 보내니何日是歸年 (하일시귀년) 고향에 돌아갈 날은 언제인가.문학과 정치의 만남 - 당나라 때의 고문 운동중국에서 문학이 하나의 권력이었음을 유학 독존의 시대였던 한나라의 예를통해 알수 있다.◉ 고문운동 이란? 고문운동은 중국 당나라 때 한유와 유종원이 일으

두보 자신이 사회적 혼란을 지켜보는 가운데 당대의 민중들이 겪는 고통을 자기의것으로 받아들여 작품속에서 사실적으로 묘사한 것이다. 화려한 수식이나 활달한 상상력보다는 서민의 삶을 진솔하게 그리는 데 주력한 것이다. 석호리(石壕吏)) http://www.seelotus.com/frameg.htm 『이완근의 문학나눔』두보(杜甫)暮投石壕村 모투석호촌 (저물어 석호촌에 투숙하였더니) 有史夜捉人 유사야착인 (아전이 밤에 사람을 잡아 가더라.)老翁踰墻走 노옹유장주 (

고체시와 근체시의 비교&두보시의 정형성에 대해.목 차1. 들어가며2. 고체시와 근체시의 비교ㆍ대조3. 두보 시에서 나타난 정형성4. ‘시선’ 이백과 ‘시사’ 두보의 비교5. 두보가 우리나라 시단에 미친 영향6. 맺음말◇ 참고자료1. 들어가며“중국 역사상 우리가 가장 잘 아는 시인은 누구일까?” 이런 물음을 던져 볼 때, 우리는 다양한 중국 시인을 떠올릴 수 있다. 그만큼 중국의 문화적 역사가 깊기 때문이다. 우리가 알고 있는 시문학의

문학사적 배경- 성당의 시는 진취적 번영과 침울한 파국의 고뇌 등 두 측면을 가지는데 번영의 기상은 이백, 쇠락의 고뇌를 대표하는 현실적인 시인은 두보이다ㆍ 성당의 시인들- 성당의 시인은 하급관리나 지방관리인 신진사대부와 변방근무자, 종군 경험자가 대부분이다- 성당의 시는 이런 이유로 역동적이고 주제와 폭이 넒으며 시의 분위기가 다양하다ㆍ 성당시의 다양성- 현실 인식 관점에서 이백과 두보의 낭만적 경향과 현실적 경향.- 시의

문학적 글의 특성에 대해서도 자각할 수 있게 해 주었다.4. 당대문학ㆍ 중국의 고전문학이 최고조에 달한 시기로 근체시로 대표된다ㆍ 이 시기는 환관/문벌귀족/관료사대부가 정치적인 대립을 하는 시기로 문학적 측면에서는 화려하고 낭만적인 육조풍과 유미주의로 기울었다 - 이백, 두보는 중국 고전시가의 높은경지를 상징한다- 傳奇의 출현, 백화문의 발달과 變文과 詞의 대두등 당대문학은 민간문학의 발달을 가능케 했다.5. 송대문학ㆍ 문벌