신선조 -역사 속 모습과 그의 문화적 변용

그런 점에서 대중매체의 발달은 공사영역간의 확고한 분리와 경계를 넘나드는 경험이기도 하다. 이러한 사회, 문화적 변화들은 여성의 삶의 공간을 재조직하고 여성의 세계를 가정의 영역을 넘어서 사회의 영역으로 확대시켜 주었다. 식민지 근대사회의 여성들이 이전의 역사 어느 때보다도 다양하고 적극적인 사회활동을 전개해나가면서 다양한 모습으로 나타났던 역사적 사실들이 이를 증명한다. 여성들은 이제 여학생, 지식인, 신여성, 전도부인,

역사적으로 인도에는 여러 인종과 민족이 있었다. 니그로이드인, 문다족, 드라비다족이 있었고, 히말라야 산기슭에서 아삼 지방에 걸쳐서는 티베트- 버마 계통의 민족이 있었다. 거기에 아리아(Arya)족이 들어와서 여러 선주 민들과 인종적문화적 융합을 거치면서, 현재에 이르는 인도 문화의 기층이 만들어진 것이다. 즉 인도 문화는 아리아족의 문화가 중심이 되면서도 원주 민 문화를 충분히 수용해 상호 변용된 모습인 것이다. 이러한 서로 다른 문

그것이 서양의 신교의 발생과 일맥상통한다는 점이었다. 구교의 부정 부패한 상황 속에서 Protestant들에 의한 종교 개혁으로 신교가 발생하였듯이 선종도 그러한 사회적 배경을 가진다. 단지 신교도들의 구교와의 격렬한 싸움을 벌여 자신들의 종교를 인정받기 위한 적극적 활동을 펼친데 비해 중국에서는 비록 종파간의 갈등은 있었을지라도 전쟁과 같은 대량살상은 거치지 않았다는 점이 바로 불교의 특색있는 모습인 것이다. 또한 칼빈이 노동, 직업

그것을 하나의 특이한 갈래로 인정하는 관행이 통용되고 있다. 김흥규, 앞의 책, p.110여기서 악장을 장르로 인정한다는 것은 이론적 장르로서가 아니라 역사적 장르로서 이다. 역사적 장르는 경우에 따라 장르 일반론을 넘어서는 예외적 현상이 나타날 수 있다. 즉, 이론적 장르와 같은 정연한 체계를 지니지 않을 수도 있다. 논자에 따르면 전시대의 시가 문학이 궁중에 들어와 쓰인 점을 감안하여 악장을 해체하여 각 작품들을 본래의 장르로 귀속시키

문화적 접근보다 간지역적 접근이 효과적인 틀을 제공함④인류전체가 겪었던 공통적인 경험을 중심으로 인류사 전개의 큰 그림을 그리는 데 도움 역사교육과 07139005김성진5. 맺음말*세계사 교육의 서구 중심성은 아시아사의 비중을 확대하는 것만으로 극복될 수 없음>서 구에 의해서 외면되고 축소되었던 다양한 지역과 민족의 세계사적 역할을 재조명하고, 서 구에 의해 전형화 된 수동적이고 방어적인 비서구의 이미지를 해체하는 것부터 시작