[여성신학]한국 개신교 내의 성차별적 억압에 대한 고찰

동성애에 관한 심층 고찰Ⅰ. 동성애란Ⅱ. 동성애의 원인1. 유혹설2. 영향설3. 무매력설4. 가정 환경설5. 도피설6. 자연충돌설7. 취향설8. 유전설Ⅲ. 동서양의 동성애 역사1. 서양1) 그리스시대 - 동성애 시대2) 로마시대 - 성의 혼돈시대 3) 근대 - 성의 억압시대4) 현대 - 성의 해방시대2. 고대 중국, 한국, 그리고 봉건시대의 일본1) 중국2) 일본 3) 한국Ⅳ. 동성애 권리보호운동의 역사1. 흑인 여성의 권리보호 운동을 통해 본 동성애자 권리보호

동성애에 관한 심층 고찰Ⅰ. 동성애란Ⅱ. 동성애의 원인1. 유혹설2. 영향설3. 무매력설4. 가정 환경설5. 도피설6. 자연충돌설7. 취향설8. 유전설Ⅲ. 동서양의 동성애 역사1. 서양1) 그리스시대 - 동성애 시대2) 로마시대 - 성의 혼돈시대 3) 근대 - 성의 억압시대4) 현대 - 성의 해방시대2. 고대 중국, 한국, 그리고 봉건시대의 일본1) 중국2) 일본 3) 한국Ⅳ. 동성애 권리보호운동의 역사1. 흑인 여성의 권리보호 운동을 통해 본 동성애자 권리보호

성숙이 무엇인가를 재고하면서, 새 시대적 사명에 올바르게 응답하는 교회의 모습과, 교회의 동등한 주체인 여성의 새로운 위치와 역할을 모색하며 이에 맞는 여성교육의 실시가 필요하다고 느끼는 바, Ⅱ장에서는 교육목회의 올바른 개념과 한국 교회의 여성교육, 현 교회에서 시행하고 있는 여성교육프로그램을 고찰하고, Ⅲ장에서는 오늘날 한국교회 속에 들어온 페미니즘과 21세기 교회에서의 여성교육은 어떻게 이루어져야 할 것인지에 대한 대안

여성 소외와 억압을 넘어서려는 노력Ⅰ 서론1-1 여성 신학이란 무엇인가여성신학이란 여성의 신학(feminine theology)이며 동시에 여성해방신학(feminist theology)이다. 여성의 신학의 주체는 생물학적인 성(sex)으로서의 여성이며, 여성해방신학의 주체는 사회적인 성(gender)으로서의 여성이라 할 수 있다. 이들은 모두 여성의 경험이라는 공통의 관점에 근거하고 있다. 여성신학은 기존의 전통적인 남성신학에 대한 대안적인 신학으로서 비판적이면서도 보

내에서 대두되는 것일까? 그것은 아마도 사회전반에 걸쳐서 여성의 위치와 목소리는 커지고 있는데 반하여 교회 내에서의 여성의 위치는 과거와 별다를 바 없는 데서 발생하는 인식의 격차 때문이 아닐까?교회 구성원의 70% 이상이 여성임에도 불구하고 교회에서의 여성의 위치는 중심을 떠나 주변인에 위치하고 있는 것이 현재 한국교회의 현실이다. 남성중심의 위계적이고 비민주적인 교회 구조 속에서 제도적으로나 신학적으로 소외되고 있으며 여