[도덕발달심리학] 도덕 판단의 변천 -교권의 변천과 지향점에 대한 고찰

지향하고 있는 특수한 환경이 요청하는 육체적, 지적, 도덕적 상태를 발달시키는 것이다.라고 함으로써 교육의 도덕성과 보수적 성격을 매우 분명하게 했다.교육과 사회의 관계를 중요시하는 뒤르껭은 교육은 시간과 장소에 따라서 다르다고 하면서 교육을 사회와 분리시켜 고찰하는 것은 커다란 잘못이라고 했다. 뒤르껭에 의하면 도덕적 가치는 사회질서의 근본이며, 사회는 교육기관에 의해서 지탱된다. 사회가 변하면 교육도 변하고, 또 교육이

도덕적 규범을 내면화하고 도덕적 전통에 순조롭게 입문할 수 있도록 돕는 것이다. 이는 교사의 권위와 모범을 통하여 이루어 질 수 있다.2. 교사의 역할1) 두 가지 자아관 서양의 자아관은 르네상스를 분기점으로 하여 외부지향적 자아로부터 내부지향적 자아로 변천되어 왔음1 외부지향적 자아 : 고대 희랍, 로마시대의 자아관으로, 한편으로 자아와 또 한편으로 그 자아가 지향하는 표준으로서의 외부세계(사회, 실재 등의 위대한 것)가 분

변천과정*우리나라의 특수교육(장애인교육)은 세종 27년에 처음 시행*근대적 특수교육의 효시는 1894년 선교사 로제타에 의한 점자교육*1912년 조선총독부에 의해 관학으로서의 특수교육이 자리잡게 됨*중등특수교육은 1945년 광복 이후 미군정하에서 실시*1977년 특수교육진흥법이 제정․1994년 특수교육진흥법이 개정되어 특수교육의 질적 제고를 위한 국가적 노력이 시작②07년 5월 25일 장애인 등에 대한 특수교육법*유치원 및 고등학교 과정의 의

판단도 작용했다. 개신교는 한국전쟁 직후 반공이 한국의 지배 이데올로기로 자리 잡게 된 데도 결정적인 기여를 했다. 대한기독교 구구회나 반공포로들이 결성한 기독교 신우회등의 각종 단체들은 전쟁을 거치면서 우익의 상징으로 간주되었다. 더불어 이승만 정권의 북진통일론은 교회를 통해 광범위하게 확산되기도 했다. 김사철, 「기독교계에 나타나는 반공이데올로기」, 서강대학교 석사학위논문, 199574년 11월 유신정권 당시 국무총리

변천 비교VI. 교육과정이 추구하는 바람직한 인간상가. 교육적 인간상이란?나. 우리나라 교육과정에서 교육적 인간상의 변천다. 교육적 인간상의 한계1.기능적인 난점 2.의미상의 난점VII. 변화하는 교육과정과 교육적 인간상의 가능성I. 교육과정이란?가. 급속히 변화하는 사회와 교육과정오늘날은 지식의 폭증과 사회변화의 가속성으로 인하여 보다 역동적이고 복잡하며 다양하고 불확실한 사회적 속성을 띄게 되어 현상에 대한 상황적-맥락적