[한국사] 우리가 알고 있는 실학, 과연 옳은가

실학이 나타났던 것이다.실학에 대해서는 오래 전부터 학계에서 우리가 흔히 ‘실학’이라고 부를만한 사상이 조선 후기에 정말로 존재했었다고 할 수 있는지에 대해 그 개념과 범주에 대한 논쟁이 있어왔다. 또한 실학이 후대 개화사상이나 동학농민 사상에 영향을 미쳤으며 자본주의 맹아와도 연결시켜보려는 견해도 제시되고 있다. 그렇다면 과연 실학이 존재하였는지, 존재하였다면 실학의 의의가 무엇인지에 대하여 18세기 실학의 두 학파인 星

, 사재동 편, 중앙문화사 임형택.「서민문화의 대두」,『한국사 연구입문』, 한국사연구회편, 지식산업사, 1981. 장시광,『조선시대 동성혼 이야기-』, 한국학술정보, 2006.조동일,『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1977.차배옥덕,『백년 전의 경고 - 과 여성주의』, 아세아 문화사, 2000.최길용,「한․중 고소설과 에 나타난 여성 혼인기피담의 비교 연구」,한국고전여성문학연구, Vol.17, 한국고전여성문학회, 2008.

우리는 북한을 가난하고, 공격적인 군사력 증강 위주의 국가로 보고 있다. 이런 식으로 북한을 적대적으로 바라봐야만 하는 것일까? 진정으로 통일을 바란다면, 남한을 알고 북한을 알아야만 한다. 서로가 어떻게 다른지를 알고 이해하는 것이 통일로 한 발 다가설 수 있는 길이다. 그래서 지금부터 정치사상과 이념의 정의, 남․북한의 역사적 대립, 그리고 남․북한의 정치사상과 이념을 각각 살펴보고 그 미래 또한 알아보도록 한다.2. 정치사상과 이

있는 교과 과정에서의 김춘추의 모습은 부정적 모습이 지워진 긍정적 모습으로 비춰지고 있다고 볼 수 있다. Ⅲ. 결론이렇듯 지금까지 김춘추란 인물에 대하여 자세히 알아보았다. 그러나 여기서 정말중요한 것은 우리가 이 사실을 당연한 사실처럼 비판 없이 받아들이는 것은 옳지 않다는 것이다. 그래서 김춘추가 과연 영웅인가에 대한 나의 대답은 제대로 알 수 없다는 것이다. 어느 누구도 역사에 대해서 확고하게 이렇다 저렇다 정의 할 수 는 없

. 여기에서 성리학의 사회적 기능이 퇴색하면서 주자학을 비판하고, 조선후기의 현실문제를 해결하려는 실학이라는 새로운 학풍이 일어나게 되었던 것이다. 이처럼 유교는 사회적 통념과 이념을 넘어선 민중과 사신과 왕을 포함한 한시적이지만 조선사에 엄청난 영향을 미쳤던 이데올로기적 종교로 판단되어진다. ※출처: 사이버 유교 박물관- http://www.yugyo.org/- 한국사 8, 9 김향수- 창작과 비평 이태진