[한국사] 조선전기 유교

조선교육령까지를, 해방 이후 시기에는 제1차에서 제7차 개정 교육과정까지를 하나하나 살펴볼 것이다. 전근대와 근대 시기는 각 시기별로 전체적인 특징들을 하나로 묶어서 설명하며, 해방 이후 시기에는 각 시기별로 배경, 교과과정 편제, 교과서 구성 및 내용, 역사교육의 특징, 다음과 같이 세부적으로 나누어 설명할 것이다.Ⅱ. 본 론Ⅰ. 전근대의 역사교육1) 삼국~조선전기의 역사교육전근대 사회의 역사교육은 유교의 여러 경전과 중국의 역사

조선(朝鮮)전기의 생활사Ⅰ. 서론Ⅱ. 조선전기 사람들의 일상생활1. 조선전기의 의생활2. 조선전기의 식생활3. 조선전기의 주거생활Ⅲ. 조선전기 사람들의 일생1. 출생과 성장2. 결혼과 혼인생활3. 장례와 제사Ⅳ. 결론Ⅰ. 서론고려시대는 기본적으로 불교가 지배층과 피지배층의 생활 양식을 규정하는 사상적 바탕이었다. 또한 이에 더하여 유교적인 측면과 민간 무속신앙적 성격이 복합적으로 일상생활과 생애에 나타나있었다. 조선 왕조가 개

서론주제 선정 동기 및 배경 1392년, 조선왕조의 성립은 한국사에 큰 분수령을 이루었다. 새 왕조를 세운 주역들은 성리학을 통치이념으로 제시하고 국가의 기틀을 마련하기 시작하였다. 자비와 중생구제라는 불교의 세계관을 벗어나 인간중심적인 유교의 현실관에 충실하였고, 개경에서 한양으로 천도하여 국가의 모습을 갖춰나갔다. 그 중심에 태조 이성계가 있었다. 우리는 이성계를 중심으로, 조선을 건국하는 과정에서 그가 남긴 역사적 산물과

현대사회의 인륜회복과 한국유학서론 ■ 현대한국사회-새로운 가치체계 성립과 인륜의 상실본론■ 한국의 유학 (삼국~근 ․ 현대)• 삼국시대의 한국유학• 고려시대의 한국유학• 조선 전기의 한국유학 • 조선 후기의 한국유학• 근 현대의 한국유학■ 유교의 윤리관 • 유교윤리의 보편성과 특수성• 예(禮)• 오륜(오륜)결론■ 한국유학의 재정립 - 이용후생(利用厚生)참고자료서론 ■ 현대한국사회-새로운 가치체계 성립과 인륜의

유교의 합리주의만으로는 이를 극복할 수 없었으며, 일반 백성들의 의식 속에 강인하게 존속되어온 전통적인 민간신앙적 세계관은 일시에 배제될 수 없는 것이었다. 여기에서는 이러한 조선 초기의 억불정책에 대응한 불교계의 동향과 민간신앙의 흐름을 알아봄으로써 조선 후기의 사상적 측면에서의 모습을 살펴보기로 하겠다.Ⅱ. 조선후기의 불교1) 조선전기의 억불정책조선왕조 개창 직후 건국 주도 세력들은 성리학적인 이상사회를 건설하려는