[교육학] 어떻게 가르쳐야 하는가?

가르쳐야 함4사회 변화에 대한 긍정적인 태도 함양 격려-사회 일원으로서 긍정적이고 능력 있는 구성원이 되도록 교육체육 교과교재연구 및 지도법개인 의미 추구 모형모형의 비평▶ PPCF 이외에는 개인 의미 추구 모형으로 제안된 모델이 없다!▶ PPCF에 대한 비판-교사들이 사용하기에 어렵다.-체육 교사들이 잘 알고 있는 친숙한 실제 프로그램으로 구체화하기 어렵다.-교육과정 개발자가 참조할 수 있는 실용 가능한 실제 프로그램들이 너무

어떻게 가르칠 것인가?’에 대한 논의로 최근 비판적 성인교육론, 사회교육학, 평생교육론 등에서는 학습자와 교육자의 관계를 민중과 지식인의 관계에 빗대어 학습내용의 조직 및 방법에 대한 논의가 여러 차원에서 제기되고 있다. 이러한 논의 속에는 ‘왜 가르쳐야 하는가?’에 대한 질문에서 시작하는 교육철학적 저변 또한 깔려 있는데, 그 사상적 기반에 브나로드운동과 Freire 교육사상의 민중교육적 성격이 자리 잡고 있다. 본 소논문에서는 민중

어떻게 민족통합을 접근해야 하는지 알려준다. 2.2. 민족통합을 지향하는 도덕 윤리과 교육도덕 윤리과 교육에서 이런 통일교육을 할 때 민족통합 교육은 어떻게 다루어 져야 하는가. 청소년들로 하여금 남북한 사회의 과거와 현재의 모습을 보여주고 그들을 전체적인 관점에서 파악할 수 있도록 한다. 이것을 인류 보편적 가치에 따라 판단하도록 한 다음, 그것을 이해하게 함으로써 한민족의 통일의지를 함양시켜야 한다. 또한 통일에 대한 지식을 객

가르쳐야하며 인격적인 교육이 되어야한다. 그를 위해서는 먼저 교회교육을 책임지고 있는 당회장 목사의 인식전환이 선행되어야 할 것이다. 그리고 주일학교의 교육을 위해서는 교육의 전문가를 현장에 투입함으로서 전문화된 교육을 하여야 한다. 이러한 교육은 한명의 선각자의 노력보다는 교단과 총회 그리고 신학교 교회가 합쳐신 사역이 이루어져야 할 것이다. 그래서 신학교는 유능한 교육전문가를 배출하고 총회를 이것을 제도적으로 지원을

무엇을 위해서 사는가? 누구를 위해서 사는가? 누구와 같이 살고 있는가? 어떻게 행복하게 살 것인가? 를 스스로 명확히 인지할 필요가 있다. 인류의 평화를 위하여, 지구공동체의 행복을 위하여, 아니 이제는 전 우주적 차원의 존재 중 하나인 개인에게 빛을 발하게 하기 위해서이다.”목차다양성의 교육학1. 들어가는 말2. 개혁2-1. 교사와 학생의 관계2-2. 스승3. 배움의 다양성 “배움의 도(道)”4. 배움의 공동체, 삶의 공동체5. 다양성의 교육학