[민속예술] 노동요

민속극이 생겨났다.설화 : 신화, 전설, 민담민요 : 기능요, 노동요, 의식요, 서사민요무가 : 장편의 축원무가, 무속 신화, 무극 등판소리 : 한국 구비문학의 특수성을 띠며 판과 소리의 합성어로 판을 짠다는 말에서 유래되어 고수(북 반주자)와 명창(소리광대)이 소리판에서 공연할 때 관중을 판소리에 참여시켜 함께 호흡하는 재미있는 예술이다.1) 판소리의 구성광대는 부채를 들고 서서 말과 창을 번갈아 하며 너름새 또는 발림을 곁들여 판소리를

예술인들에게 조선민족 제일주의 정신을 주제로 한 가요를 더 많이 창작할 것을 요구한다. 당원과 근로자들의 민족적 자존심을 고취시키고 인민대중이 친근하게 부르는 통속성 있는 선율의 창작을 말하는 것인데, 이는 조금 부르다가 음악이 사라지거나 몇몇 사람들만이 부른다면 음악정치를 통한 메시지의 영향력이 줄어들기 때문이다. 그리하여 북한은 인민들 속에서 항상 노래가 불릴 수 있는 민요풍의 노동요의 창작을 장려한다. ② 위기 극복

민속예술로 남아 그 흔적을 남기고 있기도 하다.2.2 신석기시대(농경시대)로의 전환 * 전환의 계기변화의 가장 중요한 계기는 농사가 시작되었던 데 있다. 농사의 시작은 워낙 파급효과가 커서 농업혁명이라는 말을 쓰기도 한다. 문학에서도 농사를 지으면서 부르는 농업노동요, 추상적 사고의 상징적 표현을 특징으로 삼는 신화 같은 것들이 형성되는 등 그에 상응하는 변화가 있었으리라 생각된다.* 조형예술-농경생활이 시작됨에 따라 빗살무늬 또

민속놀이)와 남북한민속놀이 비교1. 차이점(1) 남한의 민속놀이는 오신의 기능이 강하여 신을 찬양하며, 인간관계를 상징적으로 나타내는 의례나 세시풍습의 표현이다.(2) 북한의 민속놀이는 자주성을 강조하나 계급적 사고가 일괄적으로 나타난다.(3) 북한은 민속놀이의 의미를 반외세 투쟁으로 구체화, 집체화하고 있다.(4) 북한의 농악은 민속놀이 아니라 노력 선동하는 예술선동의 도구로 이용한다. 2. 공통점(1) 한민족의 낙천적 기상과 풍부한

예술 장르라 할 수 있다. 그 중에서도 민중들이 노동을 하면서 불렀던 노동요에는 그들의 애환과 희망, 절망 등이 고스란히 담겨져 있다. 본 보고서에서 중점적으로 논의하게 될 제주도 민요는 이러한 민요의 제반적인 특징을 보다 명확히 보여주고 있다. 제주도는 땅이 좁고 화산활동으로 인한 기생화산이 산재해 있으며 사구가 발달하여 경지와 촌락 대부분이 척박한 모래와 돌로 구성되어 있다. 물이 귀하고 토지가 척박하기 때문에 제주도민은 살아