[철학] 죽음에 대해서

죽음에 대한 변론을 통해 자신이 믿는바에 대한 변론뿐만 아니라 폴리스 즉 공동체에서 시민으로서 휼륭함에 대해 이야기를 이야기한다고 볼 수 있다.5. 덕에 대하여을 통해 우리는 소크라테스가 말하는 두 가지 덕에 대해서 알 수 있다. 첫째, 교만하지 않으며 끊임없이 자신의 삶에 대해 심문(審問: elenchos)을 하는 것이다. 그리고 둘째로는 죽음과 위치에 대한 설명을 통해 지혜를 통해 얻은-방법에 대해선 앞에서 말한바와 같다-

철학도 청년 이명준에게 경험하게 하며 양 이데올로기를 비판한다. 김영란, 「광장과 회색인에 나타난 현실 인식 연구」, 연세대 교육대학원, 1994, pp.17～18.여기에서는 〈광장〉의 인물간의 관계를 알아보고 광장을 지탱하는 주제인 이데올로기와 사랑의 문제에 대해 살펴본다. 그리고 중립국과 이명준의 죽음에 대해서 다루어 보겠다. Ⅱ. 본론Ⅱ. 1. 인물간의 관계Ⅱ. 1. 1. 철학과 학생으로서의 이명준처음에는 아무런 필연적인 사건과 결부되지 않

대해서는 다른 증명이 필요할 걸세. 케베스는 말했습니다. 다른 증명은 필요하지 않습니다. 영원하기 때문에 죽지 않는 것이 소멸된다면 불멸하는 것은 하나도 있을 수 없기 때문입니다. .(중략). 그렇다면 케베스, 영혼이 불사요 불멸이며, 우리의 영혼은 사실상 다른세계에 존재하게 되리라는 것은 의심의 여지가 없지 않은가! - 소크라테스의 파이돈 중 -그는 육체를 가지고는 철학적 사고의 한계를 가지게 되며 죽음을 통해 육체라는 족쇄를 버리

철학적 고찰을 한다고 해서 죽음에 대한 두려움이 없어질 수는 없다. 그리고 사후세계에 대한 존재는 영원히 알 수 없을지도 모른다. 죽음에 관해 확실한 것은 살아있는 사람들이 느끼는 감정과 생각밖에 없다는 결론에 다다르게 된다. 그렇다면 죽음에 대해서 우리가 할 수 있는 것들은 확실해진다. 바로 살아있는 사람들의 기억 속에 좋은 기억으로 남는 것이다. 내가 죽었을 때 더 많은 사람들이 슬퍼하고 나를 기억해주고 좋은 기억을 가질 수 있도록

죽음 이후에 대해 과학적으로 증명하라고 하지만, 죽음은 과학적 연구의 대상이 아니지 않냐”며 “같은 이유로 죽으면 끝이라는 것 역시 과학적으로 증명할 수 없다”고 역설한다. 3. 왜 죽음인가?“우물쭈물 하다가 내 이럴 줄 알았지!” 영국의 극작가 버나드 쇼의 묘비에 쓰여 있는 글귀다. 많은 철학, 생사학 전문가들이 죽음을 공부해야 하는 목적은 한마디로 삶, 즉 ‘잘 살기’에 있다고 말한다. 동국대 철학과 유흔우 교수는 “죽음에 대해서