[미래예측] 앨빈 토플러의 `부의 미래`를 읽고

앨빈 토플러의 저서 제 3의 물결에 나오는 용어로 정보 혁명 시대를 말함(주) 통화는 날이 갈수록 펄스전자 공학적인 전파 흐름(주)로 되어 있다. 이 통화는 순간적으로 송금되며 비디오 스크린에서 모니터된다. 실제로 이 통화는 비디오 현상 그 자체이며, 이는 초기호적인 형태로 옮겨지는 것이다. 현재의 부는 수많은 상징들로 되어 있고, 이에 기 초한 권력 또한 놀라울 정도로 상징적이다. 4. 정치권력의 이동혁명적인 새 경제체제는 기업들뿐

앨빈토플러는 제3의 물결에서 프로슈머(prosumer)를 자신의 사용이나 만족을 위해 제품과서비스를 생산하는 자라는 용어로 사용하고 있다. 즉 우리는 제품과 서비스의 사용자로서 고객인동시에, 경험을 통해 제품과 서비스를 생산하는 자로 제품과 서비스에 고객의 마음이 반영되어야한다는 감성적인 면을 강조한 것이다.이러한 서비스를 통한 기업의 경쟁력 확보는 중요한 전략 중 하나이며, 어떻게 고객의 마음과기대를 충족시킬 수 있는 제품을 생

를 좋아해서 그의 단편집을 모두 읽었음. 문장의 아름다움에 대해 충분히 인지하고 있으며 자신의 생각도 미문으로 표현할 수 있는 능력을 지니고 있음.10. (1학기) ‘내 생의 알리바이(공선옥)’, ‘희망 1, 2(양귀자)’, ‘양철지붕 위에 사는 새’, ‘그대 기차 타는 등 뒤에 남아’, ‘봄비 내리는 날(김한수)’, ‘부자의 그림일기(오세영)’, ‘우리 동네에는 아파트가 없다(김중미 글, 유동훈 그림)’, 가난한 삶의 어려움을 보여주는 책들을 읽고 수업

를 통해 등장한 환경에 대한 위기의식이 큰 영향을 미쳤다. 인간이 산업혁명 시대를 거쳐 첨단의 문명시대를 맞이할 때까지 자연은 심하게 혹사당하고 그 결과 몹시 쇠약해지게 된다. 그런데 앞으로 도래할 인간의 또 다른 문화 또한 자연으로부터 그 원동력, 에너지를 제공받아야 함이 틀림없다. 여기서 우리는 자연을 후손으로부터 빌려쓴다는 말이 이러한 미래의 문화를 우려하는 의미라는 것을 알 수 있다. 3. 자연관의 변화가. 고대의 자연관처음

를 후기산업사회로 정의하였다.한편 마흐르프(F. Machlup)는 지식이 갖는 경제적 측면에 중점을 두고 산업구조의 변화를 논하고 있다. 그는 모든 정보는 지식의 의미를 포함하는 것으로 해석하고 지식산업의 개념을 교육, 연구개발, 커뮤니케이션 미디어, 정보기기, 정보서비스의 다섯 가지 영역으로 구상하여 정보가 창출하는 부가가치가 생산의 주가 되는 사회가 될 것이라 하였다. 또한 저명한 미래학자이자 저널리스트인 앨빈 토플러(Alvin Toffler)는 『