[한국중세사교육]고려 금석문 원문 및 역주 - 이제현의 처 묘지명

한국 역사의 독자성을 고려한 현실주 의적 입장을 띠고 있다는 특징을 가지고 있다. 이러한 점에서 이 책은 신채호 등이 비난한 것처럼 사대적 인 악서(惡書)는 아니었다고 할 수 있다. 또한 이 책이 단순히 사대주의의 산물이라고 볼 수 없는 것은 이것이 편찬된 시기와도 관련된다. 즉 이 책은 고려 귀족문화가 최고로 발전하던 시기의 산물이었다. 이 런 시대는 대체로 전 시기의 역사를 정리하는 때인데, 특히 당시에는 거란 및 여진과 전쟁한 뒤 강력

고려(918) 세움후삼국 통일(936)대외관계고려를 견제하기 위해 오․월․거란과 통교고려가 된 후 중국의 5 대와 통교고려와 교통* 신라․발해․고려의 관부비교관리의 인사호구조사의례․외교국방․우역법률․노비토목․건축신라위화부창부예부병부좌우이방부예작부발해충부인부의부지부예부신부고려이부호부예부병부형부공부제2편 중세사회의 발전1. 고려시대의 개관무신란(1270)(고려전기) (고려후기)10세기 11세기 12세

및 연혁송광사가 우리 불교계의 최대 종단인 조계종의 근본 사찰이라면 선암사는 조계종 다음으로 큰 교세를 가진 태고종) 일제의 한국불교 말살정책으로 대처승이 급증하자 1954년 이승만 정부는 대처승은 절에서 물러가라는 이른바 불교 정화 유시를 내린다. 비구와 대처간의 다툼이 격심해지자 정부는 1962년에 비구와 대처를 통합한다는 형식으로 조계종단을 새롭게 출범시켰다. 이에 따라 대부분의 전통 사찰에서 대처승들이 밀려나게 되자 이들

및 배경『금오신화』의 창작에는 한국 문학사의 특성과 더불어, 중국과의 교섭 양상, 그리고 작가가 겪어야 했던 불우한 사회에 대한 모습까지 다양한 것들이 영향을 주었다. 이것을 작품 내부의 형성에 끼친 내재적인 연원과 외재적인 연원으로, 그리고 사회적인 배경으로 구분하여 소략하게 살펴보고자 한다. 『금오신화』의 창작에 영향을 미친 내재적 연원으로는 우선 민간설화 등의 민속적인 사유와 신앙을 들 수 있다. 즉 먼 옛날부터 우리 나라

< 관동별곡 >안축은 고려 말기 지방 향리 출신으로서 중앙 정계에 진출한 전형적인 신흥사대부이다. 그는 한시 뿐 아니라 고려시대 3편의 경기체가 중 2편을 창작한 사람으로 한국 문학사에서 빼놓을 수 없는 인물이다. 『근재집』에는 한시가 146수, 기(記)가 7편, 표(表)가 1편, 책(策)이 1편, 묘지명(墓誌銘)이 1편, 그리고 경기체가인 과 이 있다. 특히 경기체가인 이 두 작품은 결코 가볍게 처리될 수 없을 만큼의 문학사적 의의가 있