[영미문화] Judith Butler - Gender Trouble

문화에서 확인되고 있다. 폴리네시아 및 멜라네시아 문화권에서는 동성애가 사회적으로 관례화되었고, 특히 고대 그리스에서는 동성애가 성행하여 고급 문명의 상징처럼 여겨진 경우도 있었다.그러나 로마제국의 경우 동성애는 로마 제국의 멸망을 경고하는 부도덕과 타락의 한 측면으로 받아들여지는 등 역사의 대부분은 동성애에 대해 부정적인 인식을 갖고 있었다. 중세 이후 18세기까지도 동성 간에 이루어지는 성행위는 범죄로 취급되었고, 20세

문화성에서는 면밀한 고증을 통해 그의 죽음이 독살되었다는 결론을 내렸다. 차이코프스키가 동성애를 탐닉하고 있다는 설이 점점 퍼지자 법률학교 시절의 동급생이었던 법관들은 그 스캔들이 자신들에게 파급될 것을 우대하여 그에게 스스로 독배를 마시도록 강요하였다는 것이다. ④지아니 베르사체패션계의 거장, 지아니 베르사체. 유명한 다자이너.동성애자였던 지아니는 디자이너로서, 사업가로서 승승장구의 길을 걸었지만 허망하게 생을 마

문화에 적합하게 하는 젠더화된 신체를 선별하고, 생산하고, 관리했음. - 심미적 노동에 의한 신체 관리의 취급은 특히 일본적 노동세계언어, 몸짓의 형태와 더불어 정형화된 유니폼이 사회질서에서 노동자들의 지위를 나타냈던를 특징짓는데 공명(적합)함. 이러한 관행들은 풀타임직의 개념으로부터 여성적 체현을 제한하고, 배제하며, 괴롭혔음. 그리고 이러한 관행들은 문화적 이디엄(관용어)이 임시적이고 매력적인 노동(?, tempting work)을 위한 신

영미문학 페미니즘, 제 9권 제1호, 2001김경태 “한국 남성 동성애 영화에 나타난 재현의 윤리학 - 남성 섹슈얼리티의 지역적 게이다움을 중심으로”, 중앙대학교 첨단영상대학원, 2008. 6“‘제인 에어’의 수행적 젠더 정체성 - 주디스 버틀러의 퀴어이론을 중심으로”, 이화여자대학교 학술논문집 제2권, 2003http://anssine.blog.me/95055362 (바람따라 구름따라, pragmatics/화행론)http://www.artnstudy.com/deasan/lecture/0401.htm (아트앤스터디, 하스미 시게히코.

문화적 배경들에서 정체성의 불안정성에 대한 우리의 확장하는 깨닫음에 관한 레즈비언그리고 게이 민족지학에 증가하는 초점”이다.(Lewin,1995) 정체성의 폭로에 대한 장이 되는 것이라기 보다 민족지학적 연구는 현장에서 다양한 타인들(그렇지만 그들은 그들스스로를 정의하고 있다)과 함께 그리고 그들에 대항하여 “다소 정체성을 정의하기 위한 또다른 문맥”으로서 재정의되고 있다.(Lewin,1995) 예를 들어 Kath Weston의 Render me, Gender me(1996)는 성구