[졸업][여성학] 성별화된 폭력 상황에 대한 여성들의 대응행위- 성폭력 감수성과 몸의 훈련을 중심으로

대한 지원과 보호를 받을 권리가 있다. I. 여성장애인 스스로가 모든 사회문화정치 일반에 리더로 활동할 권리가 있고, 사회는 의식 적으로 여성장애인이 사회중심에 설 수 있도록 기회를 창출해야 한다. I. 여성장애인은 사회경제발전에 참여할 수 있는 노동력을 가지고 있으며, 동등한 고용기회의 보장과 알맞은 임금과 노동환경을 제공받을 권리가 있다.I. 여성장애인은 성적 결정권을 가진 주체적 인간으로서 모든 폭력을 거부하며, 사회에서 안

대한 대응책 모색하려고 한다.성매매의 기본이해‘노예제적 성매매’가 번창하고 있는 한국 현실에서 성매매는 여성에 대한 남성의 ‘폭력’으로 규정하고 이를 근절하여야 한다는 주장이 강하게 제기될 수밖에 없다. 그렇지만 ‘자발적 성매매’까지 고려하여 성매매를 바라보면 페미니즘 내부에서도 논의는 그리 단순하지 않다. 성매매에 대한 ‘동의’를 원천적으로 불가능하며 성매매는 일종의 ‘성폭력’으로 보는 전통적 페미니즘 입장과 성

몸의 이미지가 어떻게 소비의 사회관계 속에 위치하는가를 살펴보고자 한다.그러나 경제적 이유만으로 몸에 대한 관심, 건강에 대한 최근의 대중적 관심을 설명할 수는 없다.여성에 대한 여러 이미지들이 경합하는 현대 사회에서 날씬한 몸이 여성 정체성의 지배적인 이미지로 여성들 사이에서 선호되고 추구되는 메커니즘은 바로 소비사회의 시장 기술과 관련하여 살펴봐야 한다.1990년대 한국 사회에서 볼 수 있는 개인들의 소비 행위가 상품의 유

대한 지 원과 보호를 받을 권리가 있다. I. 여성장애인 스스로가 모든 사회문화정치 일반에 리더로 활동할 권리가 있고, 사 회는 의식 적으로 여성장애인이 사회중심에 설 수 있도록 기회를 창출해야 한다. I. 여성장애인은 사회경제발전에 참여할 수 있는 노동력을 가지고 있으며, 동등한 고용기회의 보장과 알맞은 임금과 노동환경을 제공받을 권리가 있다.I. 여성장애인은 성적 결정권을 가진 주체적 인간으로서 모든 폭력을 거부하며, 사 회에서

중심부에 위치시키는 혁명을 감행한다. 그것은 그녀의 시적 형식의 변화이기보다는 형이상학 변화로 보여진다. ‘하나님 아버지’의 세계에서 ‘어머니’의 세계로 말하는 주체는 이동하면서 어머니는 세계의 중심부에 위치하게 된다. 그리하여 『여성해방출사표』는 ‘이야기 여성사’라는 부제를 달고 여성사 다시 쓰기, 즉 조선 역사 속의 위대한 여성들의 이야기를 언어의 조각보로 만든 커다란 기획이었다. 김승희,「상징 질서에 도전하는 여성