[현대문화와사회]페미니즘과 젠더이론

페미니즘이 인간과 인간의 사회적 관계나 몸을 매개로 한 사회적 현상(낙태, 몸, 강간, 성문제 등) 에만 초점을 맞추었다면, 정신분석학은 인간 자체의 문제에 착목하여, 주체형성 과정과 주체 자체를 연구대상으로 삼아 주체형성 과정과 여성 및 남성적 주체를 이해할 수 있는 틀과 의식, 언어, 의미에 관한 이론을 제공했다.셋째, 심리문화적 측면에 대한 관심을 일깨운 점이다. 정신분석학은 의식의 저변에 있는 무의식에 대한 연구를 통해서 인간 내

페미니즘 이론가들은 자신의 접근 방법을 대체로 자유주의적, 마르크스주의적, 급진적, 정신분석학적, 사회주의적, 실존주의적, 포스트모던적으로 나눈다. 이러한 접근법 하나하나는 나름대로의 방법론적인 강점과 약점을 지니고 있다. 각 이론을 간단히 살펴보면 자유주의 페미니즘 관점은 전국여성 연합체(NOW)와 같은 현대 조직체에서도 아직도 강조하고 있으며, 여성의 예속은 소위 말하는 공적 세계로의 여성들의 진입과/또는 성공을 가로막는 일

법의 타자들: 페미니즘, 포스트식민주의와 법의 개혁1. 여는 말: 법의 타자들과 법의 개혁페미니즘(Feminism)은 여성의 권리를 찾기 위해 서구에서 태동한 사회운동, 정치학이자 현대사회사상에서 빼 놓을 수 없는 한 사상체계이다. 페미니즘 내부에도 여러 흐름이 있지만, 여성차별의 해소와 가부장제에 대한 재구성, 나아가 기존의 가부장제가 부여했던 성역할과 젠더 정체성을 넘어서서 새로운 젠더관계를 재구성하고자 하는 흐름에서 그 특성을 찾을

사회의 단계를 지나서 가상공간의 상상적 주체와 이들이 교통하는 방식에 대해 인식해야하는 사회다. 이러한 사회가 요구하는 지식이란 한꺼번에 몇 단계씩 뛰어오르는 논리의 비약을 보여줌으로써 영감의 차원으로 치고 올라가는 형상을 하게 하는 것이다.서구에서 진정한 의미의 근대성은 오랜 역사적 여정을 거쳐 온 인문학과 사회과학의 이론적 숙성을 바탕으로 다져진 것이다. 2장. 젠더 관계에 투영되는 유교적 사회의식 (p.49)한 사회의 문화는

사회의 총체적인 재편이 필요하다는 현대 페미니즘의 원형적인 인종적 기반들을 은폐시켰다.(p.24)혁명적인 페미니스트 사고방식은 학술적 모임들에서 가장 많이 받아들여지고 수용되었다. 그 이론이 대중들에게 다가가는 일은 거의 없었다. 대개 고도의 문자 해독력과 높은 학력이 있는 중산층 이상인 사람들만 접할 수 있었다. (p.25)개혁 주의적 페미니즘은 노동계급과 빈민 여성의 종속을 용납하거나 사실상 공모함으로써 그들은 현존하는 가부장제