[동서양고전의이해] 처음 읽는 한국 현대철학 책 전체에서 관심이 가는 부분을 스스로 정해
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공통 | * 아래 도서들 중 한 권을 읽고, <과제 작성시 지시사항>에 따라 작성하십시오. [삼국유사를 걷는 즐거움], 이재호, 한겨레출판 [다산 정약용 평전], 박석무, 민음사 [에라스뮈스와 친구들], 김태권, 아모르문디 [마키아벨리를 위한 변명, 군주론], 조한욱, 아이세움 [무하유지향에서 들려오는 메아리 장자], 김시천, 아이세움 [크리톤], 플라톤, 이기백 옮김, 이제이북스 [향연], 플라톤, 강철웅 옮김, 이제이북스 [소크라테스의 변명], 플라톤, 강철웅 옮김, 이제이북스 [처음읽는 독일 현대철학], 철학아카데미, 동녘 [자본론 공부], 김수행, 돌베개 [공산당 선언], 오준호, 이매진 |
- 본문내용
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Ⅰ. 요약
<처음 읽는 한국 현대철학>, 한국철학사상연구회 지음, 동녘, 4%에서 19%까지 (E-book)
1. 전통의 붕괴와 새로운 전통 정립이라는 전화기적 사건에서 우리가 주체일 수 없었다는 사실도 이야기했습니다. 그 전환은 일제 강점의 역사적 질곡이 지성사에 투영된 결과일 뿐이라는 점도 언급했고요. 대체로 지적 전통의 강압적 전환을 부정적으로 바라보는 관점이 두드려졌습니다. 이런 논의와 관점이 보기에 따라 ‘전통’의 복권을 요청하는 보수적이고 고루한 태도로 보일 수도 있을 겁니다. 혹은 고작해야 동도서기의 변형 정도로 여겨질 수도 있겠습니다. 서구적이고 근대적인 학문 및 교육제도를 받아들여 새로운 지성과 안목을 얻고 옛것을 돌아보는 일이 잘못도 아닌데 이를 굳이 문제 삼는 태도가 바람직한 것인지 의문스러울 수 도 있고요. 하지만 이러한 논의가 단순히 국수적 태도를 지향하는 것을 결코 아닙니다. 우리 지성사의 오랜 전통이 사라지고 강압적으로 무너졌음을 요란스레 개탄하며 부활과 회복을 정당화하려는 것 또한 아닙니다. 그러한 역사적·지성사적 질곡이 새로운 전통의 ‘자생적’ 출현을 가로막았을 뿐만 아니라 그 가치에 주목할 수도 없게 했다는 점을 지적하는 것입니다. (10%)
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