마르크스의 자본론과 베버의 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신, 뒤르켐의 사회분업론에 대해 기술하시오.

사회의 신성함 -에밀 뒤르켐, 4장. 소외로서의 종교 -카를 마르크스, 5장. 사회적 행동의 원천 -막스 베버, 6장. 성스러움의 실재 -미르체아 엘리아데, 7장. 사회의 “마음 구성” -에반스-프리차드, 8장. 문화체계로서의 종교 -클리퍼드 기어츠 9장. 결론으로 되어 있다.이 장에서는 다니엘 팰스의 (한국기독교연구소, 2013)을 읽고 3가지 이론을 선택하여 특징과 한계를 비교하기로 하자.Ⅱ. 본 론1. 종교에 대한 여덟 가지 이론

사회학과 페미니즘1. 몰성주의2. 성(gender)의 생물학적 결정론3. 성이원론Ⅶ. 사회학과 선구자1. 영국2. 프랑스3. 독일1) 허브트 스펜서2) 에밀 뒤르켐3) 막스 베버Ⅷ. 사회학과 하버마스Ⅸ. 사회학과 사회학적 쟁점참고문헌Ⅰ. 개요사회학 이론은 언제나 패러다임 논쟁에 휩싸이고 있으며 10년이나 20여 년 전의 주요 논쟁은 기능주의자와 네오 마르크스주의자의 대립으로 특징 지워졌다면, 오늘날은 체계이론가와 행위이론가의 대립으로 이론적

사회행동으로 구분,  군중의 종류(임시적/인습적/표출적/능동적,활동적 군중) 스멜서 부가가치 이론(구조적 유발성/구조적 긴장/일반화된 신념/촉발요인/행동을 위한 참여자의 동원/ 사회통제 기제의 작용), 신진화론 경제발전에 수반되는 기술발달, 농업의 기업화/기계화, 도시화는 사회구조적 변동을 초래한다.#52f46012 엥겔스 부의 불평등한 분배, 즉 경제적 요인이 혁명의 원인이다.(마르크스와 같음)토크빌 저서 - ‘구체제와 프랑스 혁명’

사회학, 국가사회학과 법사회학에서 발전시키고 있는 정치적 사회사( M. Weber, 1964)를 들 수 있다. 끝으로 종교와 생활을 재구성하여 세계종교를 자본주의를 위한 발전기회의 관점에서 조명하여, 세속화, 세계의 탈마술화, 근대적 인성을 위한 운명과 삶의 의미를 스케치하고 있는 문화적 사회사와 심성사를 들 수 있다(M. Weber, 1920). 충만한 역사적 기술, 이념형적 설명과 시대진단적 평가에서 거의 억제되지 않은 정열로 쓰여진 베버의 저술은 오늘날까지

베버,「프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신」, 문예출판사, 2000, p.156-157 참고뒤르켐 : 보충설명 하겠습니다. 분업에 대해 이야기를 하지요. 현대사회는 기계적 연대에서 유기적 연대로, 즉 진정한 단결의 한 형태로서 차별화된 노동 분업 상태 속에서 교환 관계에 바탕을 두는 연대로 발전했습니다. 에밀 뒤르켐,「자살론 ; 사회분업론」, 삼성출판사, 1990, p.17이것은 결코 자기이익의 자연적인 결과로는 결코 이해될 수는 없습니다. 오히려 이것은 새