[졸업][서양사]로마제국의 멸망을 바라보는 관점들과 원인분석

로마가 멸망한 이래의 모든 역사를 ‘암흑시대’로 규정했다. 실제로 페트라르카와 그의 제자들은 역사를 세부분으로 나누었다. 그 첫 번째가 고전고대(Antiquity)고, 세 번째는 막 시작되고 있던 수준 높은 문화의 신시대였다. 이 두 시대 사이에 낀 것이 중세로서 휴머니스트들은 이를 암흑과 야만의 시대로 주장하였다. 인류역사의 한 전환점에 서 있다는 관념, 그리고 잃어버린 문화를 소생시킨다는 이러한 관념은 흔히 휴머니스트들의 과장되어 보이

분석해 보면 시대별, 왕조별로 문화사를 제공하는 우리와 달리, 문화의 연속성 및 지금까지의 영향을 파악하는데 유리할 것으로 보인다.⑧ 중등 후기의 역사 교수요목을 살펴보면 서구 열강의 침략 및 지배를 서술할 때 필수적이라고 할 수 있는 ‘ 제국주의’ 개념이 보이지 않는다.⑨ 지리가 학교 교육과정에서 중요한 위치를 차지하고 있음과 동시에 교과로서의 지리과목에 대한 연구가 활발하지 않다.⑩ 우리나라의 ‘일반사회’ 영역과 ‘윤리

로마서 8장의 말씀처럼 구원을 기다리는 피조계에 그리스도의 초림으로 회복의 사역이 시작되었다. 화이트의 자전적 고백이 진실함이라면 동성애라는 왜곡된 성문화가 회복될 가능성이 없을 것처럼 보일 것이다. 그러나 우리의 소망이 되는 것은 인간의 노력과 애씀이 아니라 그리스도의 회복의 사역이 시작되었고 그리스도의 재림의 날에 완성될 것이라는 믿음에서 신뢰를 얻는다.- 참고문헌 -윤가현, 「동성애의 심리학」(서울: 학지사), 연세대동

제국 발해의 건국과 중흥, 멸망 과정을 알게 됨. 특히 발해 멸망 원인 중 하나인 백두산 화산 폭발설에 흥미를 보임.5. (1학기) 고려에 관심이 많아 고려 역사와 관련된 독서를 많이 함. ‘한 권으로 읽는 고려왕조실록(박상규)’, ‘역동적 고려사(이윤섭)’, ‘하룻밤에 읽는 고려사(최용범)’, ‘나무에 새겨진 팔만대장경의 비밀(박상진)’을 읽고 고려인들의 불굴의 기상과 뛰어난 전투력, 능란한 외교술을 이해하게 되었고, 특히 목재 조직학 전문가

바라보는 데 있어 엄밀히 구분되는 네 영역, 저자, 텍스트, 독자, 세계 혹은 사회 사이의 구분을 모호하게 만든다. 피쉬의 해석공동체라는 개념을 전제한 관점에서 보면 텍스트의 외부와 내부의 경계는 허물어진다. 또한 텍스트의 생산과 해석이라는 과정 역시 구분될 수 없이 섞여 버린다. 이런 관점에 서면 하나의 텍스트에 대한 일관성 있는 보편적인 유일한 해석법이란 존재할 수 없게 된다.9. 해체비평, 탈구조주의9.1 해체론: 하이데거(Martin Heidegger)