[졸업][서양사] 그리스미술-그리스미술과 그리스조각

미술과 문학, 과학, 정치 등 모든 것이 이제는 다른 기반으로부터 출발하여 다시 생각 해 보아야 하는 것으로 비쳐졌다. 모순된 기존의 통념과 질서를 파괴하기 의해 다다이즘은 결정론에 비해 비결정론을, 범주에 비해 탈 범주를, 예술에 대한 반 예술을 내세웠다. 네이버 전문정보, http://academic.naver.com/view.nhn?docid=6191265도덕적이고 합리적인 모습을 통해 인류는 행복해 질수 있다고 믿었던 사람들은 과학과 계몽의 발전이 끔직한 결과(전쟁 혹은 물질문

조각』, 기파랑, 2009에두아르 마네 외, 『뒤늦게 핀 꽃』, 강주현 역, 창해, 2000보드리아르, 『파리의 우울』, 윤영애 역, 민음사, 2008 제프리마이어스, 『인상주의자 연인들』, 김현우 역, 마음산책, 2007버나드 덴버 편, 『가까이에서 본 인상주의 미술가』, 김숙 역, 시공사, 1999배영수 편, 『서양사 강의』, 한울, 2000발터 벤야민, 『발터 벤야민의 문예이론』, 반성완 역, 민음사, 1983이주연, 『마네의연구: 보들레르의 영향을 중심으로』,

미술의 뒤를 이어 그 전통에 고대 아시아의 전통과 사산왕조 페르시아의 영향 등을 더하고, 신흥 그리스도교를 정신적 기초로 새로운 에너지를 가지고 흥륭하였다. 또한 이슬람 미술과도 어느 정도 교류하면서, 약간의 시대적 변화와 어떤 종류의 일관성을 가지고 10세기 동안이나 계속하였다. 이처럼 비잔틴미술은 고대 이집트 미술과 함께 생명력이 있는 미술로 평가되고 있다. 예를 들어, 돌.유리.조가비 등 각종 재료의 조그만 조각으로 무늬나

그리스와 로마가 서양의 기초가 된 것을 어렴풋이나마 들었기 때문일 것이다. 이러한 이야기가 나온 것은 그리스 미술이 이상미, 조화미, 균형미를 추구하여 인간 중심 사상에 바탕이 되어 현재까지 영향을 미치고 있기 때문이다.건축으로는 신전 건축이 중심이었지만 조각은 수학적인 비례에 의해 인체의 이상미를 추구하고자 했다. 회화에서는 똑같은 모습의 것을 추구하였다. 이러한 추구는 그리스 인들의 인간에 대해 이해하려는 정신에서 시작되

. 「미술사의 이해2: 위대한 전통. 서울: 시공사마이클 카밀(2001). 김수경 옮김. 「중세의 사랑과 미술」. 서울: 예경.미와 교코, 진중권 공(2005).「성의 미학 : 서양미술에 나타난 에로티시즘」.서울: 세종서적 박희숙(2004).「그림은 욕망을 숨기지 않는다」. 서울: 대한교과서(주).배영수(2000). 「서양사 강의(개정판)」.서울: 한울이명옥(2003).「팜므 파탈 : 치명적 유혹, 매혹당한 영혼들」.서울: 다빈치.정진국(2005). 「사랑의 이미지」.서울: 민음사.