동기부여 의식이 변해 야회사가 변한다

야회(夜會), 화려한 유럽 ’은 발매 7년째 성공으로 8-10일 간의 유럽여행에 디너파티가 마련 된다. 비수기의 유럽투어로 뿌리 깊은 인기가 있어 94년에는 16만 8천엔부터 시작하는 가격으로 4 천 여명이 참가했다. 모친과 함께 참가한 에히메현 사이죠오시 의 한 여성사업가(40세)는 ‘세계수준의 톱스타를 한번 보고 싶었다. 식사제공으로 값도 적당하다. 반드시 다시 참가하고 싶다’ 고 만족을 표시했다고 한다. (2) 성공관광상품의 관건은 소비자의 욕구

의식 개혁의 방향성을 생각해 볼 필요가 있다. 무엇으로부터, 그리고 무엇을 위한 의식 개혁이냐 라는 질문이 제기되기 때문이다. 식민지 효과가 이중적 근대성을 재생산하는 중요한 기제라면 그것은 조 교수가 말하는 성찰의 지점이자 성찰을 통한 해체의 지점이 될 수 있을 것이다. 하지만 이러한 시각은 현재의 문제를 식민지 시대로 환원하는 것을 의미하지 않는다. 즉 현재의 이중적 근대성과 같은 현상에 대한 유일하고 가장 중요한 원인으로서의

사가 요코의 앞길에 제동을 걸지만 그녀는 자신의 의지를 굽히지 않고 연약한 자신의 인간성을 말살하려는 환경과 맞서 대항해 나간다. 이러한 부조리에 맞서는 저항정신은 요코가 추구한 내면의 세계였을 것이다. -결혼문제와 남녀관계에 대한 의식또 한 가지, 그녀가 당시 여성들과 달랐던 점은 결혼에 대한 생각과 의식이었다. 당시 여성들은 대부분 현모양처의 사상을 주입받고 이혼 줄도 모르고 이혼을 생각도 하지 않았으며남자에게 순종하였

부여하는 것이 옳다는 것인지 논의가 분분한 실정이다. 이러한 갈등이 일어나는 핵심적 요소는 성차의 인식에 있다. 다시 말하면 남성과 여성은 어떻게 같고 다른지에 대한 이해가 달라지면서 사상적 지평을 달리하는 것이다.그러므로 이제껏 도외시되어온 여성의 영역이 정치사상적으로 해석될 수 있는 여지를 밝히고자 한다. 여성이 오랜 기간 동안 남성의 지배를 받으며 별다른 정치적 문제의식을 느끼지 않은 이유는 과연 무엇인가? 이에 대한 답

부여하는 남성성의 우월의식은 전쟁의 과정과 승패를 묘사하는 은유법에서도 표출된다. 지난 걸프전쟁 당시, 공격은 강간으로 표현되고 (the rape of Kuwait), 이슬람교 식의 절을 하고 있는 사담 후세인의 들려진 엉덩이 뒤로 미사일이 꽂힐 듯한 그림은 침략의 굴욕성을 강간(fuck you)의 이미지로 대신하고 있다. 국제관계에서 약자의 속성은 여성성과 동일시되면서 가치절하되는 것이다. 이는 어떻게 여성과 남성을 이해하고 있는가, 남녀관계를 어떻게 경