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화자와 누이가 바다를 보고 위안을 느끼는 장면이다. 바다를 보는 행위가 그들에게 고통스러운 현실을 잊게 하고 다만 무한한 수평선에 시선을 둠으로써 평안의 상태를 얻게 하고 있다. 즉 고향 바다는 화자와 누이에게 현실의 황폐함에 대항하여 숨을 수 있는 공간이라 할 수 있다. 그러나 이 평안한
10페이지 | 1,500원 | 2017.12.27
액자식 구조와 제의적 글쓰기-이청춘 `축제`를 중심으로
고향과 어머니에게 영영 돌아갈 수 없는 분리의 자각이기도 하다. 이 분리에 대한 자각과 자의식이 그의 원죄의식이다. 장윤수, 앞의 글, p.67이로부터 생긴 부끄러움과 죄의식은 그의 글쓰기와 맞닿아 있고, 그로부터 그의 글쓰기는 자기 구제의 몸짓이 되고 궁극적으로 구원의 문학으로 실체화된다.
5페이지 | 1,000원 | 2017.12.26
1960~70년대 자본주의 이행기의 한국현대시-신동엽, 고은, 김지하, 신경림
화자 : 고향 떠나 고달픈 생활 하는 도시 노동자- 시 구절 분석 :*낯선 소년*동대문 안(농촌, 민족, 원수성) ⇔ 동대문 밖(도시, 권력, 차수성)*눈동자, 도시락 보자기 : 비애, 연민(정서적 동질감) ⇔어두운 시대*누나, 창녀, 아버지 : 고향 떠나 도시 빈민으로 전락*은행국 : 커져가는 자본⇔(고통 받는
4페이지 | 2,000원 | 2017.12.26
1960~70년대 자본주의 이행기의 한국현대시-신동엽, 고은, 김지하, 신경림
화자 : 고향을 떠나 고달픈 생활을 하고 있는 도시 노동자대표작 해설시인 신경림신경림(1936.4.6~)1970년대부터 초기 시에서 두드러진 관념적인 세계를 벗어나 막연하고 정체된 농촌이 아니라 핍박 받는 농민들의 애환을 노래작품세계는 주로 농촌 현실을 바탕으로 농민의 한과 울분을 다룸민족의 정
41페이지 | 3,000원 | 2017.12.26
화자가 서로 관여하게 된다. 직원들은 일반인 대상으로 할 때는 문제가 없지만 노인대상으로 할 때는 고통이나 부상이 발생할 수 있다는 점을 기억해야 한다. 갑작스러운 자세변화나 격렬한 움직임이나 연결부위에 무리가 가는 운동은 피해야 한다. 노인들이 방에 들어오기 전에 미리 음악을 다 준비
33페이지 | 1,000원 | 2017.11.27
화자가 서로 관여하게 된다. 직원들은 일반인 대상으로 할 때는 문제가 없지만 노인대상으로 할 때는 고통이나 부상이 발생할 수 있다는 점을 기억해야 한다. 갑작스러운 자세변화나 격렬한 움직임이나 연결부위에 무리가 가는 운동은 피해야 한다. 노인들이 방에 들어오기 전에 미리 음악을 다 준비
36페이지 | 1,000원 | 2017.11.27
화자이다. 엄석대와 대립된 성격을 지니고 있다. 자유와 합리를 신봉한다. 엄석대의 독재에 맞서지만, 지원자 없는 고독한 투쟁에서 결국 패배하고 만다. 그리고 석대의 우산 속에서 지위를 부여받고 안락을 누린다. 석대의 몰락에 즈음했을 때도 석대에게 비난을 퍼붓지 않고 동정적 시각을 가진다. 그
8페이지 | 1,000원 | 2017.11.27
화자와 작가의 일치라는 신변탄식류의 특징이 나타난 것이라고 볼 수 있다.과 의 차이점은 은 자신의 마음을 조심스럽게 드러내거나 감추고 있으나, 은 대단히 노골적으로 화자의 감정을 드러내고 있다는 것이다. 부귀 빈천 생각 말고 인
10페이지 | 2,000원 | 2017.11.23
화자 즉 율곡의 모습은 보이지 않는데 이러한 객관성은 율곡이 자연과 어느 정도의 거리를 두고 있는 것이다. 즉 제1행은 있는 그대로의 자연, 현상적 자연이라고 할 수 있다. 제2행에서는 그 거리가 많이 줄어들었음을 알 수 있다. 화자의 경험이 반영됨으로써 시상이 발전적으로 전개되고 있다. 표현에
10페이지 | 2,000원 | 2017.11.21
권영민,한국현대문학사1권 제4장 요약- 문학의 정신과 기법의 전환
고향이 이 같은 정서의 지향을 형상화한 것. -고향을 통해 공동체의 세계를 꿈꿈 -고향이라는 존재의 근원으로 회귀하는 모습-시에서 노래하고자 한 것은 현실적 공간으로서의 고향으로서의 귀환을 의미하는 것이 아 니라 시적 주체가 오롯이 설 수 있는 존재의 근원의 회복을 소망하는 것을 의미.-
11페이지 | 1,000원 | 2017.11.21
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