1960~70년대 자본주의 이행기의 한국현대시-신동엽, 고은, 김지하, 신경림

70～80년대를 거치며 지속적으로 이루어진다. 특히 60년대 김수영․신동엽 등의 참여시에 대한 비판적 재인식과 계승의 노력에 의해 정립되어 갔다. 역사에 대한 도덕적 열정과 국토에 대한 뜨거운 사랑을 노래한 「국토」의 조태일, 백제인이라는 의식을 바탕으로 역사에 가까이 가려한 「백제행」의 이성부, 전통적 서정의 세계와 시대의 아픔을 노래한 「만월」의 이시영 등을 이 시기의 시인으로 들 수 있다. 또한 민중시의 대표로 김지하, 신경림,

시킨 사람은 장 폴 사르트르다. 현실에 스스로를 던져넣는 일종의 자기 구속을 통해 인간이 비로소 자유로운 존재가 된다는 그의 주장은 제2차 세계대전 후 세계 지성계에 깊은 영향을 미쳤다. 한국전쟁 직후 우리 문단에 불어닥친 참여문학론도 사르트르를 차용했다. 김수영으로 대표되는 1960년대 참여문학은 순수문학 진영의 비판에도 불구하고 70~80년대 김지하의 민중시와 고은의 민족문학론으로 이어졌고, 최근엔 문학판의 주류로 자리잡은 모양

-현대시 교육론-1970년대 한국현대시과목: 담당교수님: 발표일: 2004년 11월 25일발표자: 목 차Ⅰ.들어가며 -31.시대적 배경 -32.1970년대의 시단 -3(1)70년대의 문단변화양상-4(2)70년대 시의 경향 -7(3)산업화 시대의 문학 -7Ⅱ.모더니즘 -91.김춘수

시대로의 전기(轉機)가 마련되었다. 문학 전문지는 물론 종합월간지에서 중편이나 장편을 연재하기 시작했는데, 안수길의 《북간도(北間島)》, 박경리(朴景利)의 《토지(土地)》, 최인훈(崔仁勳)의 《광장(廣場)》 등은 이 때의 작품들이다. 3) 70~80년대1960년대 중반부터 문단의 쟁점이 된 시의 현실 참여 문제는 1970년대 이후 산업화 시대에 들어선 뒤에도 여전히 시단의 중요한 관심사가 되고 있다. 시의 현실 참여를 강조했던 시인들은 시적 서정성의

시 등을 들 수 있다. 그러나 비록 서구문학의 영향이 있었다 하더라도 한국의 근대시는 서구의 근대문학을 단순히 이식한 것은 아니었다. 이미 18세기에 시작된 우리의 근대시 운동이 주축이 되어 서구의 영향과 상호 작용을 일으키는 방식으로 형성되었다. 우리의 근대시는 전통시가인 조선의 시조 및 가사 등이 18세기에 이르러 자유시를 지향하는 사설시조를 발행시키고, 이어 개화기의 내외적인 자극과 영향 아래 여러 실험시형을 탐구한 뒤 1910년대