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사상과 결부된 성산업과 성문화이다. 대개 결혼이나 취업을 미끼로 중국에 건너온 북한여성들은 결혼을 못한 중국인 혹은 조선족 노총각이나 홀아비 등에 팔려가게 된다. 다른 경우는 유흥업소에서 술시중을 들거나 매매춘에 종사하게 된다. 특히 중국은 최근 경제발전과 관광개방 등으로 말미암아 성
10페이지 | 1,000원 | 2010.01.14
화이사상(華夷思想)을 본질적 요소로 내재하는 측면이 포착되는 대목이다. 화이사상의 이념적 지향과 관련하여 중화주의는 배제적 성격과 개방적 성격, 곧 일견 모순된 두 성격을 동시에 내포하게 된다. 그것은 중화주의는 일단 종족적, 지역적, 문화적 우월주의라는 폐쇄적 성격을 지님과 동시에 문
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
사상계에서 중시되고 있는 이러한 중국학 열풍은 현재에도 광범위하게 진행되고 있는 사상적 조류임과 동시에 중화민족을 단결시키고 있는 이데올로기이다. 이철승 저, 중국학 열풍과 유학의 재인식 3. 화이관과 신중화사상현대 중국 사상계의 ‘중국학열’에 배태된 중화사상은 전통적인 화이관에
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
사상이나 화이관에 따라서 사실이 호도됨을 거부했으며, 역사에 대한 윤리적 해석이 사실을 왜곡함을 지적하여 사실에 대한 객관적 인식을 강조했다. 역사에 대한 시비포폄을 떠나 객관주의적 입장을 견지하려는 구체적 노력은 이익 이외에도 안정복이나 이긍익을 통해서 드러나고 있다. 안정복은 역
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
사상가들에 의해서 전개된 사상을 말한다.이 시기에 이들 사상가가 지향한 사상의 기본적 특징은 전체적으로 볼 때, 經世致用利用厚生實事求是의 입장에서 조선의 국부를 추구하고 그 철학적 기초를 구축해 갈 뿐만 아니라 전통적인 화이관념을 극복해 가는 것이었다. 그러나 이 시기에 전개된 실
6페이지 | 1,500원 | 2012.11.16
화이관(華夷觀)을 어지럽게 하는 것이었다. 이른바 실학사상) 조선후기의 사상계 일각에서는 기존의 양반 사회의 모순에 대한 내재적 비판에서 실학이 나타났다. 실학은 조선 후기의 사회경제적 변동에 따른 여러 가지 사회적 모순에 직면하여, 그 해결책을 구상하는 과정에서 나타난 사회 개혁 사상
10페이지 | 1,200원 | 2004.06.17
사상과 교육사상가성리학의 이론적 바탕우주의 두 가지 양상은 하늘과 땅이며, 하늘은 높고 땅은 낮다.가정 : 부부∙부자 관계나라 : 군신 관계천하 : 화이 관계왜 유교를 통치이념으로 삼았는가?고려 초, 조선 초의 정치적 상황에서 군신 간의 수직적 위계질서 확립이 큰 과제였다.조선시대의 사
19페이지 | 800원 | 2016.10.12
[한국사상사] 북벌의 실패를 통해 바라본 당시 조선사회의 문제점
사상적 배경초기 명청 교체기 시기에 대립된 사상은 명분론과 형세론이었다. 명청 교체기 전부터 내려오던 화이론이나 모화사상에 힘입어 나타난 명분론이 형세론에 비해 강세를 이루었다. 이후 인조 집권 시기에는 명분론은 주전론으로 형세론은 주화론으로 발전되어 그 대립은 더욱 심해지게 된다.
17페이지 | 1,400원 | 2009.11.09
화이사상이 형성되었다. 이런 점에서 볼 때 중국고대의 화이사상은 근본적으로 제하세계의 우월했던 문화와 무지 몽매했던 이적․만이들 사이의 문화적 차이에서 발생하였음을 알 수 있다. 적대적 경향은 공자시대에 이르게 되면 더욱 강해지게 되는데, 공자는 당시의 제하문화를 세계유일의 그리고
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
사상, 구문화, 구풍속을 지칭)를 몰아낸다는 기치아래 전면적인 종교탄압을 시행했다. 종교서적을 불태우거나 사찰과 교회, 종교유적을 대대적으로 파괴하고, 종교인들을 반혁명분자로 규정해 자아비판과 강제노역을 시키게 된다. 결론적으로, 이 시기의 종교정책은 마르크스와 레닌이 주장한 사회주
23페이지 | 2,100원 | 2011.08.05