레포트 (217)
홉스는 자연법을 어기는 통치자(대리인)에 대해서도 백성(본인)이 책임을 져야 한다고 말하고 있다. 이것은 도덕적 책임인데, 이것까지 부담해야 하는 것이 본인의 몫이다. 제 3부 국가론홉스에게 있어서 국가의 탄생은 자연 상태에서 인간의 비극적인 모습과 평화에 대한 갈망이 사회계약을 통한 합
8페이지 | 1,800원 | 2013.12.23
홉스는 판단력의 도움이 없는 상상은 덕으로 볼 수 없으며 그것은 일종의 광기라고 주장했고 로크는 ”만일 상상이 판단력의 자리에 끼어 드는 것을 허용하면, 결국 판단력을 파괴하게 된다.”고 말한다.유사한 견해로 흄은 환상을 본성을 파괴하는 잠재적인 원천으로 “성을 쌓은 사람의 어설프고 게
7페이지 | 1,500원 | 2013.12.23
홉스의 『리바이어던』에서 시민사회는 국가(commonwealth)와 동의어이고, 로크의 『시민정부 2론』에서 시민사회는 정치사회(political society) 또는 국가(commonwealth)와 동의어이다. 이러한 개념사적 사실을 상기하는 것은 역사적 사실의 단순한 확인 이상의 의미가 있다. 왜냐면 오늘날 혼란을 면치 못하고
19페이지 | 7,500원 | 2013.08.17
홉스의 『리바이어던』에서 시민사회는 국가(commonwealth)와 동의어이고, 로크의 『시민정부 2론』에서 시민사회는 정치사회(political society) 또는 국가(commonwealth)와 동의어이다. 이러한 개념사적 사실을 상기하는 것은 역사적 사실의 단순한 확인 이상의 의미가 있다. 왜냐면 오늘날 혼란을 면치 못하고
18페이지 | 7,500원 | 2013.08.05
홉스에 의해서 비로소 제창되고 이후 로크, 루소 등에 의해서 계속 전개되었다 할지라도 국가론적 시각에서 본다면, 홉스는 君主國家를, 로크는 立憲國家를, 루소는 民主國家를 각각 대표한다고 할 수 있다.3) 근세 후기 및 현대(18~20세기)근세 후기 및 현대의 국가관은 다음에 제시할 국가와 사회의
15페이지 | 6,500원 | 2013.07.31
홉스의 계약론에서 출발한 ‘리바이어던’으로써의 국가론에서 개인에 대한 제약이 정당화되기 시작하면서, 이러한 주권의 행사가 개인의 자유를 침해하는 것으로 소극적 자유의 적으로 간주된 것이 소극적 자유론의 출발점이라고 한다면, 이보다 더 거슬러 올라가서, 아리스토텔레스 이후로 서양 정
9페이지 | 5,000원 | 2013.07.30
홉스의 자연 상태에 대한 가정이다.이들의 계약설은 1>인간의 본성, 2> 정치사회 이전의 자연 상태, 3> 계약후의 통치 형태에서 차이점을 보여 주고 있다. 홉스는 리바이어던(Leviathan, 1651)에서, 로크는 시민정부이론(Two Treatises of Government, 1690)에서, 루소는 사회계약론(The Social Conteact)이라는 저작에서
19페이지 | 1,900원 | 2013.07.25
[사회복지법제_-_과제]사회보장제도의_개념(정의,_형태,_기능,_쟁점,_구성_등)_및_주요_특성과_운영원칙,_사회보장과_복지제도
홉스가 환생한다면 애통해할 일이다. 이 모든 것은 오래 살고자 하는 인간의 오랜 염원 탓이니 애통해할 필요는 없다. 지금 우리에게 필요한 것은 길어진 수명을 맘껏 누리는 일이다. 이를 위해서는 반드시 자조 노력이 수반돼야 한다. 자조 노력을 통해 길어진 수명이 탄탄한 생명력을 유지할 수 있는
15페이지 | 1,500원 | 2013.04.24
[국가론] 아리스토텔레스, 키케로, 마키아벨리, 칸트, 한나 아렌트의 공화주의
국가론의 의의도덕적 토대 위에 세워져 있는 이념으로서의 국가인 칸트의 국가론은 국가의 필연성에서 비롯되는 법과 제도를 보였고, 국가의 이념과 원리 및 구성요소를 보였다. 한편으로는 사회계약론 일반이 갖는 역사적 해명을 못하는 한계를 똑같이 가지고, 주장하는 것과 달리 현실적으로 권위
79페이지 | 4,000원 | 2012.04.16
[국가론] 아리스토텔레스, 키케로, 마키아벨리, 칸트, 한나 아렌트의 공화주의
국가론을 형성하면서도 동시에 도덕과 법의 불가분의 관계를 설명한다.-의의칸트는 이러한 토대에 입각하여 국가의 근거에 대한 철학적 정당화를 꾀한다. 이를 인간의 본성에 관한 근본 가정 위에서 꾀했던 홉스와 달리, 칸트는 인간의 도덕적 자유의 필연성으로부터 국가를 철학적으로 정당화하려
17페이지 | 1,700원 | 2012.04.16