레포트 (217)
국가론:인간의 영혼을 머리 속의 이성, 가슴속의 의성, 배와 사지에 속한 욕성으로 분석하였으며, 이성은 합리적이고 욕성과 의성은 비합리적이고 충동적이다. 이성이 잘 조절되면 욕성도 선으로 변화시킬 수 있다. 아리스토 텔레스:영혼을 이성과 비이성으로 나눈 것. 이상과 같이 고대로부터 인간의
4페이지 | 800원 | 2004.01.14
홉스의 전제주의(專制主義)를 자연상태보다도 더 나쁘다고 생각하여 주권재민(主權在民)과 국민의 반항권을 인정하여 대표제에 의한 민주주의, 3권분립, 이성적인 법에 따른 통치와 개인의 자유 인권과의 양립 등을 강조하여 종교적 관용을 역설했다. 그의 정치사상은 명예혁명을 대변하고 프랑스혁
7페이지 | 700원 | 2004.01.02
국가론이 있다는 생각이다. 두 번째 반대 주장은 역사에 있어서 국가의 계속성이라는 쟁점에 추점이 두어져 있는 역사적인 점이다. 절대주의 국가로부터 근대 국가가 자동적으로 발전해왔다 는 생각은 지지를 받지 못하는 가정이다. 홉스나 보댕같은 사상가를 다룸에 있어서 주요한 문제 중의 하나는
6페이지 | 800원 | 2004.01.02
홉스루소 등의 사회계약에 의한 국가론을 거쳐 헤겔의 절대정신이 발현된 최고의 조직체로서 언급되었다. 그러나 이와 같은 국가에 대한 규정은 마르크스주의의 등장으로 계급적 지배를 은폐하려는 관념론으로 비판되었고, 이에 따라 마르크스주의의 국가론은 국가를 철저히 계급지배의 관점에서
20페이지 | 3,000원 | 2003.12.10
홉스, 로크, 루소의 사회계약설 비교사회계약론을 주장한 대표적 학자로는 토마스 홉스, 존 로크, 쟝 쟈크 루소 등이 있다. 근대국가론의 시조인 이들 사회계약론자들이 구성한「국가」는 절대주의자의 자의적 의지에 대한「인간의 지배」가 아닌「법의 지배」가 실현, 관철되는 공동체, 정치체, 정치
10페이지 | 1,200원 | 2003.11.04
홉스, J.로크를 비롯하여 17세기의 영국에서 시작된다. 그리하여 T.레싱, J.G.헤르더를 비롯한 독일의 여러 사상가에게까지 미쳤다. 이런 뜻에서는 18세기의 모든 문학운동사상활동의 저류(底流)를 이루었다고 할 수 있으며, 각국에 싹트기 시작했던 시민정신의 형상화(形象化)에 있어 매개자의 역할도
91페이지 | 1,100원 | 2003.10.21
홉스 루소 등의 사회계약에 의한 국가론을 거쳐 헤겔의 절대정신이 발현된 최고의 조직체로서 언급되었다. 그러나 이와 같은 국가에 대한 규정은 마르크스주의의 등장으로 계급적 지배를 은폐하려는 관념론으로 비판되었고, 이에 따라 마르크스주의의 국가론은 국가를 철저히 계급지배의 관점에서
44페이지 | 2,800원 | 2003.10.13