[국가관][초등학생 국가관][복지국가 국가관][동양][유길준][서양][플라톤][라쌀]초등학생의 국가관, 복지국가의 국가관, 동양의 국가관, 유길준의 국가관, 서양의 국가관, 플라톤의 국가관, 라쌀의 국가관 분석

국가애1) 개념적 특성‘국가의 본질’ 두가지 관점 ➀공공복지를 실현시키는 사회 전체의 봉사체로서의 국가-국가는 이상상, 최고선의 실현-플라톤의 국가관-국가에 중점을 두면 전체주의 가능성-구성원에 중점을 두면 개인주의 가능성 ➁계급적 착취나 억압의 기관으로서의 국가-소수인의 지배층과 다수인의 피지배층 구조-마르크스 국가론➂다원주의패러다임➃ 엘리트 패러다임➄ 계급 패러다임○민주주의 측면○분석수준: 개인○관

분석하고, 북한 동포와 실질적인 교류와 협력을 이루는 방법과 새터민이 우리 사회에서 잘 적응할 수 있도록 돕는 방법을 찾아본다.① 북한 동포의 생활상 및 문화적 차이 알기② 북한 동포와의 인간적 교류와 협력 방안③ 새터민이 우리 사회에서 적응하도록 돕는 방법‧ 5학년 재외동포에 대한 관심- 세계 여러 나라에 거주, 체류하고 있는 재외동포와 우리가 하나의 민족 공동체임을 느끼며, 그들과의 교류와 협력 의지를 통해 국가 경쟁력을 키운

국가애1) 개념적 특성국가의 본질에 관해서는 두 가지 관점이 존재한다. 하나는 국가를 공공복지를 실현시키는 사회 전체의 봉사체로 보는 관점이다. 이는 플라톤 이래 많은 사람들이 공감하고 있는 국 가관으로 국가를 이상상, 최고선의 실현이라고 본다. 그러나 이 국가관도 전체주의와 같이 국가에 중점을 두느냐 아니면 개인주의 같이 구성원에 중점을 두느냐에 따라 차이가 있다. 또 다른 관점은 국가를 계급적 착취나 억압의 기관으로 생각한다.

플라톤이 국가의 기원을 ‘생존의 필연성’에서 구하고자 하는 견해는 아리스토텔레스가 “국가는 개개인에 선행하여 인간에 대하여 자연적이고 필연적인 것이다”라고 하는 주장과 일치된다.여기서 이들 세 사람의 국가관이 일치되는 것은, 비록 그것이 어떤 理論에 의하여 전개되어진 것이라고는 할 수 없지만, 인간이 본질적으로 社會的․政治的 동물이기 때문에 국가나 사회는 인간 자체와 마찬가지로 자연적 산물로써 인간의 복지를 위하여 필

서양 법철학에서는 법은 정의에서 나오는 것이라고 하였다. 그리스에서는 法(Dike)과 正義(Dikaion)는 언어적으로도 불가분한 것으로 간주되었다. 로마에서도 법(Ius)은 정의(Institia)에서 유래한 것이며, 로마의 법학자 켈수스(Celsus) 이래로 법은 正義와 衡平의 術이라고 말하여졌다.동양의 사상에서는 법과 정의의 중요성이 잘 인식되지 않았다. 동양에서는 정의라고 하기보다는 義 내지 義理라고 하였으며, 법치주의보다는 禮治主義, 德治主義가 성행하