레포트 (93)
하는 것이 타당하다.2.민족民族, nation ;일정한 지역에서 장기간에 걸쳐 공동생활을 함으로써 언어․풍습․종교․정치․경제 등 각종 문화내용을 공유하고 집단귀속감정에 따라 결합된 인간집단의 최대단위로서의 문화공동체를 가리키는 말.이 말은 다의적(多義的)이어서 국민 ․부족 ․종족 등과
19페이지 | 1,700원 | 2005.10.07
하는 모든 것들이 네트워크로 연결된다.-바이오 혁명과 결합된 상품 개발 ex)화장실, 전자 칫솔-유비쿼터스의 혁명①컴퓨터 네트워크를 현실세계 구석구석에 집어넣는 과정②사이버 공간을 컴퓨터 안이 아닌 현실세계에 구현시키게 됨.③이분법적인 경계 자체를 허물어뜨림.★장점①인간의 모든
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
원시시대 수렵채취문명수렵 채취사회 기원전 30만년전의 인간인 호모 사피엔스는 현재의 인간종으로 진화하였다. 인간은 기원전 8천년까지 유목민적인 수렵과 채취를 통해 살았다. 이와같이 이 단계의 인간 존재는 우리 인간종의 역사에 무려 97%에 해당한다. 수렵과 채취를 하던 사람들은 생활의 분
28페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
하지만 놀이는 인간 세계나 동물 세계를 동시에 포함하고 있으므로 놀이가 이성적인 관계 속에 기초하고 있다고는 말할 수 없다. 그렇게 되면 놀이는 인간에게만 국한되기 때문이다. 놀이는 어떤 것이나 특정한 문명 단계나 세계관 같은 것하고는 아무런 관련이 없기 때문이다. 호모루덴스, 호이징하,
2페이지 | 800원 | 2016.10.12
노마드로 대변된다. 디지털 노마드(digital nomad)라는 말은 프랑스 사회학자 자크 아탈리가 “21세기는 디지털 장비를 갖고 지구를 떠도는 디지털 노마드의 시대”라고 규정하면서 디지털 시대의 대표적인 인간유형으로 인식되고 있다. 디지털 시대 유목민은 더 좋은 정보와 업무 생산성, 효율성을 찾아
10페이지 | 1,600원 | 2007.03.06
하고 존중하면 다중심적인 세계로 재편될 것이다. 하지만 시장이란 본질적으로 정복을 지향하며 국가에 의해 운영되기를 거부하기 때문에 정부를 속빈 강정으로 만들어 버릴 것이다. 즉 국가는 교육, 의료, 치안, 국가주권에 관한 대부분의 서비스를 시장에 내주고 유목기업들이 국가적 기반으로부터
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
하다는 결론을 얻게 되면서 이 학설은 거의 확신 시 되는 추세이다. 그렇다면 원시늑대는 어떻게 개가 되었는가? 늑대의 가축화 과정을 추측해 보면 다음과 같다. 우리의 조상인 호모사피엔스는 어느 순간부터 유목생활을 벗어나 정착생활을 하게 된다. 인간이 정착생활을 하면서 상당량의 음식물 쓰
16페이지 | 1,500원 | 2012.09.05
장사속만 남은 우리의 현실에서 타일러를 인간적 놀이 파괴자라고 칭한다면 너무 지나친 감상주의적 발상일까? 하지만 이 글을 쓰는 내내 그에게 씁쓸한 측은지심이 드는 건 인정하지 않을 수 없는 사실이다.호모루벤스 76page .
3페이지 | 800원 | 2016.10.12
[민속놀이와 놀이문화] 호모 루덴스란, 놀이의 개념, 신분에 따른 대표적인 민속놀이(돌팔매놀이, 투호놀이), 강강술래, 줄다리기, 답교놀이(다리밝기)
1. 호모 루덴스란?2. 호이징가가 말하는 놀이란?3. 신분에 따른 대표적인 민속놀이 1) 서민의 대표적 놀이 석전놀이(돌팔매놀이)(1) 돌팔매의 역사(2) 돌팔매의 의미(3) 돌팔매의 방법 (4) 돌팔매의 분포 2) 양반의 대표적 놀이 투호놀이(1) 투호놀이의 역사(2)
11페이지 | 2,000원 | 2014.06.23
생태철학 레포트(호모부터 인간에 의한 생태파급)들어가면서.이 글은 선사에서 현재까지 인간이 생태에 끼친 영향들을 알아보고, 물질적 발전에 따라 점점 그 영향이 유기적으로 연관되고 거대화해 이미 범지구적 문제가 되어버린 생태적 문제에 대해 알아보고자 합니다. 여유가 된다면 이러한 상황
7페이지 | 800원 | 2015.06.27