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하버마스(Jurgen Habermas)는 포스트모더니즘을 모더니즘.계몽주의․합리주의의 미완성 프로젝트를 제거하려는 음모라고 비판한다. 그는 모더니즘의 반대자들을 보수주의자로 규정하고 이를 다시 청년보수주의자들(모더니즘에 대한 반대자들;antimodernism), 장년보수주의자들(모더니즘 이전의 상태로
11페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
반성과 소통 낭만주의에서 아도르노 부정의 철학으로 자기의식의 전개
하버마스(J. Habermas)처럼 주체의 내적 반성을 자유로운 주체들의 합리적 의사소통과 합의라는 보다 상위의 형식적 목적에 종속시키는 규범적 이성주의와도 거리를 둘 것이다. 3. 연구내용-반성과 주체성반성은 주체성의 탄생과 더불어 서양 근대철학의 중심에 놓인 개념이다. 물론 그 이전에도 반성이
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
하버마스(Habermas, 1998)는 ‘공론장의 재봉건화’라는 개념을 들어 현대사회의 매스미디어가 정치권력에 의해 조종되거나 지나친 상업주의에 매몰된 결과, 더 이상 합리적인 토론의 장을 제공하지 못한다고 설명한다.큐랜(Curran, 1993) 또한 단순히 참여 범위의 확대를 통해서는 공론장이 재수립될 수 없으
21페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
하버마스(Habermas,1999)- 다문화 시대를 헤쳐 나아갈 보편적인 시민의 덕목으로 헌법애국주의 원칙을 제시- 자아를 지지하는 자유주의 관점 : 공동체에의 소속감을 통해 얻게 되는 집단 정체성 특히 국가 정체성과는 관련이 없음. 3. 자유주의자가. 자유주의 전통 - 국민국가의 경계를 넘어서는 보편적
4페이지 | 800원 | 2016.02.04
20세기 후반(20세기 후반기)의 교육철학(실존주의 교육철학, 분석철학, 인간주의교육, 비판이론, 포스트모더니즘)
하버마스(JtirgenHabermas) 등으로 이어진 사회철학이다.비판이론이란 현대사회를 비판하되 그 책임은 개인이 아니고 사회체제에 돌린다. 비판이론은 개인과 집단이 그들 자신의 삶을 통제해야 한다고 하면서 각자가 자신의 운명을 결정할 수 있어야 한다고 주장한다. 따라서 사회적 기형 ․ 불평등 ․
8페이지 | 3,000원 | 2015.10.26
하버마스(Jürgen Habermas)하버마스(Jürgen Habermas)는 프랑크푸르트 학파 제2세대의 대표자로 비판이론과 이상적 담화 상황을 발표했다.① 하버마스의 비판이론그는 실증주의와 해석학에 대한 비판을 바탕으로 제3의 사회적 사고방식인 비판이론을 도출하였다. 그는 비판이론의 목적을 합리적 행위, 자기
21페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
하버마스- 지배자로부터의 민중의 해방호크하이머- 철학의 사회적 기능의 정립. 즉, 현재의 사회의 틀을 점검해야 한다.→ 현상성립 조건 따위를 다룰게 아니라 그 것들이 나온 틀을 점검하고 뜯어 고쳐야 한다.- 교육에 적용되는 비판 이론 = 재생산이론의 교육론1) 비판적 변증법에 근거한 교육관
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
하버마스 (Habermas )-비판이론의 2세대-후기 자본주의 사회의 기술 지배적 이데올로기의 문제 제기-과학주의 등장 -> 인간 주체의 주체성 상실 야기-지배적 이데올로기화-> 새로운 비인간화 현상을 초래-자기성찰을 통한 주체성 회복을 의도하는 새로운 계몽과 해방적 관심 필요=> 의사소통의 능력에
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
하버마스(Habermas)와 같은 철학자들에게 의해 형성되었다. 비판이론에 기초하여 새로운 인간교육을 추구함을 본질로 삼은 비판교육이론은 기존의 경험과학적-실증주의적 교육학과 근본적인 차이를 보이는데 이러한 차이는 경험과학적 교육학이 교육현상에 대한 실증적 고찰과는 달리 비판교육학은 교
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
하버마스(D. Habermas)- 이전의 비판이론이 사회에 대한 연구를 마치 자연과학을 연구하듯 지나치게 객관화, 법칙화했다고 비판- 이론은 해방적 실천을 목적으로 개발되는 것이므로 실천과 분리될 수 있는 것이 아니며 또한 가치중립적일 수가 없다고 주장- 비판이론에서는 개인과 집단 간의 조화로운
6페이지 | 800원 | 2015.06.27