레포트 (371)
Jurgen Habermas현대성의 새로운 지평*CONTENTS하버마스는 누구인가?생애사상주요저작「현대성의 새로운 지평」 소개현대성의 구상과 비판적 논쟁현대성이 왜 철학적 주제가 되었는가?철학과 사회학 간의 분업철학적 숙고에 기초한 현대성 진단의의 및 한계1. Who is he ?Copyright ⓒ Mi-jung.
32페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
하버마스(Habermas)와 같은 철학자들에게 의해 형성되고 발전하였다. 이들은 후기 자본주의를 정당화하는 실증주의 혹은 과학주의가 20세기 새로운 지배 이데올로기로 자리 잡게 되었다는 점을 비판하는 논리를 전개하였다. 이러한 이데올로기가 기존 체제의 지속적인 지배를 유지하도록 자용하는 사실
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
하버마스J. Habermas(1929~ )가다머의 주장을 비판한 이론가, 해석학의 범위를 무의식의 이해로까지 확대“나는 가다머의 해석에 반대하여 해석학적 논쟁을 일으켰어. 가다머의 해석학은 전통과 권위에 대한 집착을 보이고 있고 이는 비사회적이며 비정치적이기 때문이지. 자칫 보수주의로 흐를 수도 있
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
[한국교회 신학사상사] 포스트 모더니즘 신학 논쟁(포스트 모더니즘 사상 개요 및 역사적, 신학적 고찰)
하버마스Jürgen Habermas도 이와 비슷한 말을 한다. “18C에 계몽주의 철학자들에 의해 공식화된 모더니티 프로젝트는 객관적인 과학의 끊임없는 개발, 도덕법의 보편적 토대 마련, 내면논리와 일치하면서도 동시에 인식의 잠재능력을 해방시키면서 그들의 고매한 비전의 형식의 축적인 자율적 예술 형성
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
Habermas2) 요체가. 혁명적 사회변혁의 실패원인을 연구주요원인은 경제변혁의 역사적 과정을 파괴시키는 상부구조의 역량,특히 매스미디어의 역량에 눈을 돌리게 된다.매스미디어가 자본주의의 이데올로기를 재생산함으로써 노동계급의 이데올로기를 격파.나. 상부구조, 특히 문화를 연구토대를
39페이지 | 3,600원 | 2015.03.29
메리 무어(Mary E Moore)의 기독교교육 사상 - 해석학적 접근에 근거한 기독교 교육
하버마스(J. Habermas)가 있다.Ⅲ. 무어(Mary E. Moore)의 기독교 교육무어(Mary E. Moore)는 교육에 있어서 내용 중심 교육과 경험 중심 교육 사이 혹은 과거 중심 교육과 현재 중심 교육 사이의 분리 현상을 문제로 지적한다. 이 문제를 해결하기 위한 대안으로 전승화 모형(A Traditioning Model)을 제시한다. 무어,
9페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
하버마스(Habermas, 1962/1989) : 문예물, 사회 비판적 출판물, 신문등을 읽고 토론했던 ‘독서 공중’ 의 출현이 공론장의 등장에 결정적인 기여를 했다고 지적.● 킨(Keane, 1991) : 서구 사회가 18세기를 거치면서 자유롭고 민주적인 여론 형성의 기제를 형성하게 되는데, 여기에 ‘다양한 텍스트를 광범위하
24페이지 | 800원 | 2015.03.29
Habermas, J.: Die Zukunft der menschlichen Natur. Auf dem Weg zu einer liberalen Eugenik?, Frankfurt am Main 2001. 82쪽이하참조.사 례) 유전자 조작식품에 대한 비판왜 생명공학은 세계를 먹여 살릴 수 없는가? 『why biotechnoligy and High-tech Agriculture Cant Feed the World?, The Ecologists, Oct./Nov.1998, p294~98(앤드류 킴브렐)세계적인 기아의
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
하버마스도 지적하듯이 의회 밖의 공론장에서는 하나의 이슈에 대해 복수의 견해들이 존재할 수 있기 때문이다(J. Habermas, 사실성과 타당성, 1992). 하지만 이런 복수의 견해들이 의회 내의 공론장을 경유하면서 정당성을 갖는 법안으로 법제화된다는 점에서 시민사회와 정당정치, 다시 말해 거리의 정
24페이지 | 2,400원 | 2015.03.29
하버마스(J. Habermas)는 공적영역에 대한 의미 있는 고찰을 남겼다. 먼저, 아렌트는 인간의 활동을 노동(labor), 작업(work), 행동(action)으로 나누고 노동과 작업은 타인의 존재를 필요로 하지 않는 사적 영역에 속한 것이고 행동만이 관계적정치적인 성격을 띠는 것이라고 보았다. 공적영역은 바로 이러한
12페이지 | 1,700원 | 2015.01.05