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번째 여자인 민하가 전자의 경우였다. 소리가 작지는 않은데 그들이 도대체 무슨 대화를 하고 있는지 제대로 파악하기가 힘들었다. 그래서 이 둘이 무대에서 역할로 살아가는 시간이 필자에게는 약간의 고통의 시간으로 다가왔었다. 이들을 보며 상대방을 인지하고 대사를 해야만 그를 통해 관객이 극
4페이지 | 800원 | 2016.01.05
필자는 친구들을 만나 친구들이 대화하는 방식을 자세히 지켜보았다. 우리가 흔히 대화할 때 무의식적으로 어떤 이야기를 할 때 상대방과 눈을 마주치며 이야기를 한다. 눈을 마주치면 상대방과의 교감이 쉽기 때문에 목소리 톤도 안정되고 단어마다 감정이 제대로 실리며 발음도 눈을 마주치지 않을
8페이지 | 800원 | 2016.01.05
대화를 하지 않는다. 토론문화가 미숙한 우리나라의 모습을 보여주는 것일까? 이 책 “쎄느강은 좌우를 가르고 한강은 남북을 가른다”는 나에게 우리나라의 근본적이 문제점들에 대해서도 다시 한번생각해보게 해주었고 프랑스에 대해서도 많이 알게해주었다. 참으로 고마운 책이 아닐수 없다.(3부)
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
필자는 ‘눈의 언어’라고 표현한다. 그리고 학습현장의 영성은 ‘도입’, ‘내용 전개’, ‘정리’ 등의 부분이 학습과정의 전문성을 통하여 표현되어야 한다.Ⅴ. 발제를 마치며저자는 주일교회학교는 ‘교회안의 작은 공동체’라는 정의를 통해 교회가 지니는 교육을 강조하고 있다. 그 안에 예배,
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
개정 초등 사회과 교육과정의 비판적 검토 한춘희 비판2
필자 또한 2007 개정 초등 사회(역사) 교과서 집필에 참여하면서 문제의식을 느꼈기에 이와 같은 문제의식이 가능하다고 여겨진다.3. 연구자의 문제의식에 비해서 지극히 일반적이고 추상적인 제언의 아쉬움연구자는 세 번째, 네 번째 제언으로 학생들이 실제 사회현상을 올바르게 인식할 수 있도록 구
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
필자가 제시했던 대안은 다차원적인 능력평가를 염두해둔 것으로서 부르디외가 말했던 인간성 분류의 위험을 줄일 수 있다. 세 번째로, 수능에서 다채로운 개성을 발전시킬 수 있는 여지를 만들어 두면, 입시나 학교시험에서 능력을 평가함에 있어 더욱 공정한 평가가능해질 뿐만 아니라 개성을 별로
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
대화 주제에 관련하여, 여러 학자들과의 합의에 대해 말한다.365/첫째, 현시대의 서양 문화: 그 본질과 그것을 이해하는 최선의 방법들둘째, 지식: 그것이 무엇이며, 구성하고 발생시키는 대상과 힘과의 관계셋째, 철학: 그것의 위기와 역사, 이 두 가지가 이해되는 방법 및 그것이 실천되는 방법과 조
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
필자가 말하고자 하는 신앙의 경험과 형성을 극대화하는 교육 현장으로서의 주일교회학교에 대해서 고찰해 보았다.필자는 오늘날 전 세계적으로 주일교회학교가 숱한 위기와 도전 앞에서 그 정체가 흔들리고 있는 것은 사실이지만, 주일교회학교 교육이 안고 있는 내면적이고도 신비적인 역학들을
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
대화를 나눌 성숙한 친구를 선택하여야 하며 이 밖에 예배를 통하여 은혜와 용서를 발견하고 경험함으로 영적으로 성숙해지며, 소그룹 모임을 통한 기도회나 수양회 또는 기타 영성을 위한 점검목록표의 활용이 영성계발에 도움이 된다.6. 기독교 영성의 과제기독교 영성은 쉽게 논할 수 없을 정도로
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
번째로 장애체험하기 수업안입니다. 이러한 경험을 바탕으로 장애를 주제로 한 교과통합 수업 진행하시고 선생님과 아이들이 많이 느끼고 경험하였으면 합니다 . 이런 경험이 확산이 된다면 우리 모두 (장애인과 비장애인)가 함께 사는 학교 만들기 가능하지 않을까요? 그리고 꼭 이루어야 하구요.!!!
8페이지 | 800원 | 2015.06.27