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대화, 자료교환 등도 이루어지고 있다. 이처럼 상용 컴퓨터 통신망으로부터 독립하여 독자적인 네트워크를 구축하는 것은 통신공간상에 시민운동의 자유로운 공간 확보라는 면에서 큰 의미가 있는 것이다. ‘참세상’이외에도 ‘지속가능한 개발 네트워크 한국본부’, ‘시민사회인터넷’, 그리고
13페이지 | 5,000원 | 2013.08.17
필자는 이 두 가지에 대한 성찰의 내용과 차원이 다르며 달라야 한다고 생각한다. 예컨대 9.11 테러 이후 전개되고 있는 부시의 반테러 보복전쟁의 와중에서, 빈 라덴 및 알 카에다 집단의 폭력과 반테러전쟁의 폭력을 동일한 폭력으로 규정하면서 동일한 비판의 대상으로 삼는 논의가 있다고 가정해보
17페이지 | 6,500원 | 2013.08.17
대화창구를 열어놓고 있기는 했지만 한독당이 주도하는 임정의 현 체제가 그대로 유지되기를 바라고 있었다. 김원봉은 “한독당 노선은 중국국민당의 再版으로 국민당도 공화제를 세운 점에서는 역할이 크나 그 시대는 지나갔다”며 국민당 정부와 한독당 모두를 비난하면서 불만을 토로했다.임정개
22페이지 | 7,500원 | 2013.08.17
대화를 한 단계 더 밀고나가는 것이다. ‘비주류’에 속하는 대다수 국민의 열망이 그 바탕에 자리잡고 있다.노무현 후보는 를 제시했다. 필자는 그 중에서, ‘정치는 국민에게, 국회는 국회의원에게, 당은 당원에게 돌려주는 정치개혁을 지속한다’는 여덟번째 과제가 무엇보다 중요하
18페이지 | 7,500원 | 2013.08.17
필자 자신과 자신의 인지 과정에 대한 인식을 높여준다글을 쓰는 행위는 끊임없이 자신의 인지 과정을 점검하고 통제하는 과정이다. 점검과 통제를 위해서는 자신과 자신의 인지 과정을 계속적으로 인식하는 것이 필요하다. 상위인지 전략을 강조함으로써, 자신과 자신의 인지 과정에 대한 인식을 높
12페이지 | 5,000원 | 2013.08.17
필자도 이 의견에 동의한다.⇨ 자기 인력거만 있으면 더 이상 차주에게 수모를 당하는 일도 없을 터이고 남에게 아쉬운 소리를 할 필요도 없게 된다.이와 같이 때로는≪現代漢語詞典≫이나≪중한사전≫만으로는 의미 파악이 어려운 경우가 있다. 이럴 때는 할 수 없이 중국인, 제일 좋기로는 중국어
17페이지 | 6,500원 | 2013.08.17
필자는 이슬람에 관해 연구하면서 이슬람이 타종교라기보다 기독교 이단의 성격이 강하다는 것을 발견했다. 오늘날 한국은 많은 이단들이 발생하여 기독교인들을 미혹하고 있다. 한국에는 자칭 하나님과 재림주, 혹은 자칭 예언자가 40여명에 이르고 진용식,『구원파는 과연』, 전북 : 도서출판 성산, 2
35페이지 | 3,500원 | 2013.08.15
대화를 나누기도 했다고 말하기도 했다. 신뢰하기 어려운 내용이지만 어떻게 보면 꼭 잔 다르크가 본 것이 사실일 수도 있다고 생각되기도 한다.5. 출생두 번째로 살펴볼 것은 잔 다르크의 출생에 관한 이야기다. 잔 다르크의 생년월일은 1412년 1월 6일로 알려져 있는데 이는 1월 6일이 가톨릭교의 축일
5페이지 | 1,750원 | 2013.08.13
대화를 통해 보다 타당한 방향으로 실현시킬 수 있는 방법은 진정 없는 것일까?과연 그 방법은 어디에 있는 것일까? 그것은 ‘문화’보다 더욱 내밀한 차원의 컨텍스트, 이를테면 전승현장 및 전승자에 얽힌 변수 등을 텍스트의 ‘결’과 긴밀하게 연관짓는 방향의 입체적이고 다각적인, ‘섬세한’
11페이지 | 5,000원 | 2013.08.13
필자는 우선 탈․탈박․탈바가지․완보 등의 용어가 몽골어라는 점을 주목한다. 그리고 가면극에 팔먹중․취발이(최괄이)가 등장하는 것과 의 인형극에 달자(韃子)가 등장하는 것도 그 놀이꾼이 북방유목민의 후예였기 때문인 듯하다. 특히 한국가면극은 각 과장이 독립적인 내용으로서,
15페이지 | 6,500원 | 2013.08.13