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파농이 제시한 ‘수평폭력’으로도 설명된다. 수평폭력이란 자신을 억압하는 근원을 향해 분노를 표출하는 것이 아니라 자신과 비슷하거나 나약해 보이는 사람에게 대신 분노를 드러내는 현상을 말한다. 식민지 지배를 받는 사람들이 식민지배권력에 대항하는 대신 자신의 동료나 가족들에게 폭력을
16페이지 | 1,700원 | 2013.03.12
파농)-문화와 제국주의(에드워드 사이드)-회색인(최인훈)-오래된 미래(헬레나 노르베리 호지)목차오리엔탈리즘1. 의미2. 내용분석3. 오리엔탈리즘의 목적옥시덴탈리즘1. 사전적 의미 2. 중국의 옥시덴탈리즘3. 옥시덴탈리즘의 주 목적오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘의 공통점과 차이점오리
8페이지 | 1,200원 | 2012.07.25
호미바바의 생애, 업적, 사상적 배경, 탈식민주의, 문화이론, 이론사례, 이론적 한계, 문화의 위치를 읽고 줄거리 요약, 내용 요약, 감상문, 독후감, 느낀점 분석
식민자를 완전하게 파악 가능한 것으로 제시한다.또한 바바의 또 다른 주요한 출발점은 파농으로서, 식민적 주체성에 대한 파농의 정신분석적 접근 방식은 바바에게 식민주의의 조건과 효과를 구성할 수 있는 한 가지 방법을 제공했다. 바바는 < 정체성에 대한 질문 : 프란츠 파농의 탈식민지적 특성>
13페이지 | 2,000원 | 2012.07.13
식민지 경험 이전의 미학적 전통들이나 관습들과 구분되며 제국주의세력에 맞선 민족해방운동의 일환이라고 보는 관점도 있다. 위의 책, p274 에서는 민족문화의 다른 관점으로 프란츠 파농의 “On National Culture, p46-47의 관점에서 설명하고 있다. 그러나 사실 민족문화는 피지배 민족에게만 있는 것이 아
9페이지 | 1,200원 | 2012.06.26
[문화론] 반다문화 카페를 통해 본 한국적 제노포비아의 양상 -카페 구성원들의 정체성 분석과 이주민 타자화 방식을 바탕으로
식민지의 경험과 서양의 인종주의를 접하면서 왜곡된 민족주의와 인종주의를 무의식적으로 내면화함에 따라 외국인 이주자들에 대한 편견이 여전히 존재하는 것이 사실이다. 이는 곧 다문화적 현상에 대한 무지를 낳거나, 동정과 시혜와 같은 왜곡된 인간애로 드러나기 쉽다. 프란츠 파농이 ‘검은
21페이지 | 1,900원 | 2012.06.16
파농은 그의 마지막 저서 ‘대지의 저주 받은 사람들’에서 폭력에 대한 논의를 한다. 파농은 아프리카 대륙이 유럽 국가들에 식민지가 되어 동포 흑인들이 혹사당하고 고통 받는 모습을 보며, 전 세계의 흑인이 다 같이 뭉쳐 폭력으로서 제국주의 세력을 몰아내야 한다고 주장하는데, 한나 아렌트는
6페이지 | 700원 | 2012.04.19
[영어영문학] 토니 모리슨의 작품을 통한 흑인의 정체성과 페미니즘에 대한 연구
식민주의 담론을 중심으로-,고려대학교대학원박사학위논문,(2005), p.75.세드의 예는 물론 앞서 살펴본 피콜라의 예와는 차이가 있다. 그러나 이러한 억압적 상황이 없었다면 세드는 자신의 정체성에 대해서 흑인 노예로서 농장주의 소유물로서 만족하고 살았을 것이다. 탈출에 성공하고 다시 붙잡히는
16페이지 | 1,400원 | 2011.06.08
[기독교][그리스도교]기독교(그리스도교)특성,기원,神(신)개념, 기독교(그리스도교)의 교육,성규범,미국식 자유주의,폭력 분석
식민지 상황과 파농2) 라틴 아메리카의 상황2. 해방신학의 현실이해3. 눌린 자를 위한 폭력의 선택Ⅸ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론관념론과 유물론의 모순, 주관주위와 객관주의의 모순은 종교의 가장 내적인 본질을 구성한다. 그리고 성사는 이 모순을 감성화 한다. 그러나 성사는 신앙과 사랑이 없으면
15페이지 | 6,500원 | 2011.05.06
식민주의의 잔재들3. 선교적인 측면의 식민주의의 잔재들 Ⅱ. 포스트 식민주의의 역사적 태동의 배경과 그 시작1. 포스트 식민주의2. 포스트 식민주의의 태동Ⅲ. 포스트 식민주의에 대한 개괄1. 용어 규정 및 의미Ⅳ. 포스트 식민주의의 이론가들1. 개요2. 이론가들(푸코/ 파농/ 사이드/ 바바/ 스피
14페이지 | 1,400원 | 2011.04.12
사회과학의 목표, 사회과학의 배경, 사회과학의 식민성, 사회과학의 개방, 사회과학의 쟁점, 사회과학과 4차원의 시공간론, 사회과학의 전망
식민지화된 사회과학의 모습이며 김영민이 말하는 ‘기지촌 지식인’의 정신이다. 해방 이후 사회과학계에서는 한국사회에 대한 분석력보다는 영어 구사능력, 즉 파농이 말했듯이 모국의 언어를 얼마나 잘 구사하는가, 모국의 이론을 얼마나 빨리 받아들여 소개하는가가 학자로서 성공할 수 있는 가
13페이지 | 5,000원 | 2011.03.19