레포트 (208)
고려하며 작품을 수용한다.② 섬세한 읽기를 바탕으로 작품을 다양한 맥락에서 이해하고 감상하며 평가한다.③ 이해와 감상 및 평가의 결과를 자신의 삶과 관련하여 내면화한다.㈏ 문학의 생산① 내용과 형식, 맥락, 매체를 바꾸어 작품을 비판적․창조적으로 재구성한다.② 다양한 시각과 방법으
33페이지 | 2,500원 | 2014.08.21
우리의 고전시가 속에 나타난 농기구의 해석 - 민요와 판소리를 중심으로
타령○곶감깍기 노래○채 정선 아리랑○보리타작 노래○디딜방아 놀이디딜방아(1)정선아리랑정선 읍내 물레방아는 사시장철 물살을 안고빙글뱅글 도는데우리 집의 서방님은 나를 안고 돌 줄왜 모르나인용된 민요는 강원도 정선 지방에서 불려지는 아리랑으로서 일반 민중들과 아주 친숙
10페이지 | 1,800원 | 2013.12.23
타령 숨이 막혀가슴이 아파 무거운 아빠의 얼굴 혹시 내 시험 성적 아신 건 아닐까오늘의 뉴스 대낮부터 오락실엔 이 시대의 아빠들이 많다는데혀끝을 쯧쯧 내차시는 엄마와 내 눈치를 살피는 우리 아빠1. 두 노래는 어떤 사회적 상황을 반영하고 있는지 알아봅시다.2. 두 노래를 들어 본 뒤 가락이
15페이지 | 1,500원 | 2013.10.04
타령 등의 민요를 노래만 부르던 것을 새로 춤을 만들어 공연하고 있다. 따라서 북청 고유의 춤이 아닌 것이 들어있다고 할 수 있다. 그래서 현재 연희자들은 북청 고유의 춤인 ‘넉두리’라는 춤을 응용하여 춤사위를 보완하고 있다. (3) 사당. 거사춤 과장애원성춤이 퇴장하면 양반은 사당.거사춤을
19페이지 | 7,500원 | 2013.08.18
심우성(1973) - 민속문화와 민중의식 : 신앙놀이노래를 중심으로, 세대사이소라 외 1명(2002) - 민속음악과 예술 : 노동요를 중심으로, 비교민속학회임재해(2011) - 민속문화에서 구상하는 국가브랜드와 미래문화 창조, 한국국학진흥원한양명(2009) - 한국 민속놀이 연구의 시각과 전망, 비교민속학회
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
노동요, 유희요, 의식요, 부녀요 등으로 나누어지기도 한다. 또한 한국과 일본의 많은 민요들은 여러 분류방법에 의해 분류되고 있다. 주로 한국에서는 민요를 행정구역별, 민요의 용도별, 토속민요와 통속민요 등으로 분류하는 방법 등을 사용하고 있다. 이에 비해 일본에서는 일반적으로 민요의 기능
28페이지 | 9,000원 | 2013.08.04
고려 공민왕 14년 당시 밀양군수 김주가 신축하여 절 이름을 따서 “영남루”라 불렸다고 한다. 영남루는 조선 세조 5년에 밀양부사 강숙경이 규모를 넓혔고, 중종 37년 밀양부사 박세후가 중건했는데, 임진왜란 때 병화로 타버렸고, 그 뒤 인조 15년에 밀양부사 심흥이 다시 중건했는데 지금의 건물은 조
16페이지 | 6,500원 | 2013.07.31
노동요는 노동 자체를 즐겁게 하기 위해서 부르는 것이다. 노동요 이외에도 강강술래, 줄다리기 노래 등과 같이 순수한 놀이를 위한 민요도 있으며, 상여 소리와 같은 의례적인 민요도 있다. 또, 아리랑, 도라지타령 등과 같이 우리 민족 누구에게나 공감을 주는 민요가 있는가 하면, 정선 아리랑, 몽금
9페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
고려시대의 노래를 일률적으로 규정하는 것보다는 그 유형에 따라 살피는 것이 바람직하다. 작품 전체의 구성상으로 보아 속요의 형식은 크게 두 가지로 나뉜다.하나는 작품 전체가 하나의 연으로 된 단련체로 정읍사 정과정 사모곡 상저가 유구곡 등이 그 예다. 그리고 다음 하나는 분련체 노래들은
9페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
고려시대의 노래를 일률적으로 규정하는 것보다는 그 유형에 따라 살피는 것이 바람직하다. 작품 전체의 구성상으로 보아 속요의 형식은 크게 두 가지로 나뉜다. 하나는 작품 전체가 하나의 연으로 된 단련체로 정읍사 정과정 사모곡 상저가 유구곡 등이 그 예다. 그리고 다음 하나는 분련체 노래들은
9페이지 | 5,000원 | 2013.07.27