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[초등도덕교육] 도덕교육의 이론에 관한 짧은 보고서 - 칸트
칸트는 그 실천 이성의 작용에 의해 만들어지는 가상적 영역에서는 원인과 결과의 법칙이 성립되지 않고 대신 도덕법칙이 존재하며 자유는 경험적 영역이 아닌 이 가상적 영역에 속한다고 주장한다. 즉, 선험적 영역에서의 나인 선험적 자아인 내가 어떤 행위를 결정할 때마다 오직 내가 그 행위를 고
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
칸트를 선택하고 조사하고 적용해 보았다. Ⅱ. 칸트의 윤리이론1. 이성칸트는 “이성은 원인성을 갖는다”라고 말함으로써 이성의 자율적인 특성을 나타내고 있다. 칸트철학(자연과자유의통일) p229 선험적 자유와 실천적 자유다시 말하면 이성이 원인성을 갖는다는 것은 이성이 자기 자신을 규정하
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
칸트의 도덕과 철학을 주제로 선택하게 되었다. Ⅱ. 칸트의 도덕과 철학1. 자유 “우리가 쾌락, 고통 회피를 추구한다면 우리는 진정으로 자유롭게 행동하는 것이 아니라 욕구의 노예일 뿐이다. 욕구를 충족하기 위한 행동은 외부에서 주어진 어떤 목적을 위한 것이기 때문이다.”1) 선험적 자유칸트
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
선험적 형식주의이다. 선험성과 형식성에 대한 칸트의 애착은 윤리학 체계에서만 보이는 것이 아니라 이론철학을 비롯한 거의 모든 철학체계에서 발견되고 있는 핵심 개념이다. 왜 칸트는 선험성이나 형식성을 그토록 중시했는가. 칸트는 학문의 안전한 길에 들어선 형이상학을 건설하는 것이 자신의
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
선험적 지식을 갖고 있다는 것이다.칸트는 더 나아가 우리에게 경험적 요소가 들어 있지 않은 지식, 즉 순수한 선험적 지식이 있다고 주장한다. 그는 이 지식을 구별할 수 있는 2가지 기준, 즉 보편성과 필연성을 이야기한다. 우리가 필연적으로 생각하는 명제를 가지게 될 때 그것은 언제나 선험적이다
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
선험적으로 알 수 있음을 나타낸다. 칸트의 ’나는 무엇을 알 수 있는가‘는 단순히 인간의 인식능력을 평가하는 것이 아니라 인간에게 가능한 인식의 대상 즉, 인식의 한계를 묻고 있다. 지성과 이성이 경험에서 벗어나 무엇을 얼마만큼 인식할 수 있을까. 직관과 개념이 모든 인식의 요소를 형성하는
6페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
[초등 도덕 교육론] 칸트 이론에 대한 고찰과 초등교육으로의 적용
선험적인 순수 이성이 인식에 있어 필수적이라는 것이다. 서문 뒷부분에서 칸트는 감성으로 대상이 주어지고 지성으로 대상이 사유된다라고 이야기하는데 이는 감각기관들로부터 감각정보들이 얻어지고 지성에 의해 대상이 사유된다는 것으로 풀이할 수 있다.- 선험적 인식이란?선험적 인식의 특
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
근대의 관념론적 사유와 체계 성립에서 사유와 존재의 관계에 대한 칸트와 헤겔의 기본적 입장의 비교
선험적인 통각은 다 같이 객관적인 타당성을 가지고 있으며 있는 그대로의 존재 자체를 재현한다는 것이다. 칸트는 모든 판단을 분석판단(analytisches Urteil, 또는 설명판단)과 종합판단(synthetisches Urteil, 또는 확장판단)으로 본다. 과연 선천적 종합판단(synthetisches Urteil a priori)이 사실상 성립하느냐 하는데
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
Ⅰ 보충내용․ 칸트주의가 전제하고 있는 도덕의 본질과 행위주체에 대한 시각은 비현실적→ 현실적인 도덕 행위자는 선험적인 이성으로 살아가는 것이 아니라 구체적인 삶을 살아가는 경험적이고 실존적인 존재이다. 따라서 이와 같은 도덕
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
선험적으로 주어지는 의무감인 선의지에 입각하여 행해지는 것이다.칸트는 순수 이성에 의해 정초되는 선의지로서의 기준을 제시하고 이것의 범주 속에서 양심을 실천적 의식이라고 정의한다. 이는 이성은 경험세계의 행동을 정초하는 기준에 지나지 않으며 그것의 실천적 주체는 양심임을 의미하는
14페이지 | 1,400원 | 2010.08.27