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춘향전」 「춘비춘흥」 「군노사령 술주정」 「회심곡」 「목욕 관음」 「유선형 춘향전」은 노래와 유흥으로 시간 때우기를 하겠다는 의도를 분명히 내세우고 있는 작품들이다. 또한 「열두 가지 웃음」 「웃음 철학」 「깔깔깔」은 웃음을 예찬하는 설명적인 만담에 속한다. 이들 작품은 내용보다
13페이지 | 5,000원 | 2013.08.19
춘향전』이 각지 민중들의 염원을 반영하여, 플롯이 다양한 여러 이본들이 산재해 있는 현상과도 같은 맥락으로 이해할 수 있는 것이다.Ⅶ. 서사와 공간공간구조대한 이해는 문학작품을 깊이 있게 분석하는데 매우 유용하다. 성경에는 하나님께서 맨 처음 하늘과 땅을 창조하셨다(창1:1)라고 선언하
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.19
춘향전은 기록 문학이고, 춘향가는 구비 문학이다. 소설 춘향전은 문자로 정착되면서 어느 정도 기록자의 창의성이 가미되었으리라는 짐작을 할 수 있으나 전체 골격은 춘향가와 다름이 없다. 판소리의 경우 창자에 따라 내용에 차이가 나고, 방언사용이 두드러지며 음악적인 다양성을 보이며 개작 전
6페이지 | 5,000원 | 2013.08.17
춘향전에서는 이애 향단아 근듸 바람이 독하기로 정신이 어찔하다. 근듸줄 부뜰어라.라 하였다. 이로 보아 그네는 시대에 따라, 지방에 따라 조금씩 다른데, 원래는 근의였던 것 같다. 이렇게 보면, 그네는 끈(繩)의 놀이(戱)를 뜻하는 말이라 하겠다.그네뛰기는 단오에, 놋다리밟기나 강강술래
6페이지 | 5,000원 | 2013.08.13
춘향전이나 심청전, 홍길동전과 같은 전통 우화를 참가자들이 돌아가며 이야기를 전개한다. 이야기를 맺고 그 이야기 속의 인권침해의 요소를 찾아낸다.예) 춘향전- 참가자들이 춘향전의 이야기 구성을 기승전결에 맞춰 이야기하게 한다.- 이야기가 끝나면 춘향전에서 나타난 인권침해의 요소를 찾
17페이지 | 6,500원 | 2013.08.12
춘향전》에도 남녀간 만남의 중요한 계기로 작용한다. 즉, 춘향과 이도령이 처음 만나는 계기가 단오날 광한루에서 그네뛰는 춘향의 모습을 이도령이 보게 된 것이었다. 한편, 조선 정조 때 신윤복의 그림 에도 냇가 버드나무 가지에 그네를 매달고 그네에 오르는 여인의 모습이 보
6페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
춘향전》에도 남녀간 만남의 중요한 계기로 작용한다. 즉, 춘향과 이도령이 처음 만나는 계기가 단오날 광한루에서 그네뛰는 춘향의 모습을 이도령이 보게 된 것이었다. 한편, 조선 정조 때 신윤복의 그림 에도 냇가 버드나무 가지에 그네를 매달고 그네에 오르는 여인의 모습이 보
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
춘향전ꡕ을 ‘물어(物語)’라 하고, ꡔ마의태자ꡕ와 ꡔ단종애사ꡕ, ꡔ이순신ꡕ의 세 편을 사담(史譚)에도 못 미치는 ‘사화(史話)’라 하여 비판하고 있다. 그의 비판은 크게 두 부분으로 이루어져 있다. 한편으로는 역사적 사실의 재현이 적절치 못함을 수없이 지적함과 동시에 우리의 역사를 지나치
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
춘향전」에서 주인공 춘향이 신분의 상승을 위해 변학도에게 저항했다고 할 때 독자들이 또한 ‘신분상승의 지향’을 그 행위의 의미로 답습하는 것은 아니다. 독자들이 수용하는 의미란 춘향과 변학도, 기타 주변인물의 성격과 행위를 종합하고 그것을 여러 가지 상황적 조건ꠏꠏ시간적․공간적 배
11페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
춘향전」을 설명하면서 “시대를 율하여 보면 강희 시대의 청국보다는, 혹은 1740년의 구주보다는 민중의식이 왕성하였던 것을 알 수 있다”고 하여 민중의식이 청나라나 서구보다 먼저 발흥했음을 내세우고 있다. 이러한 자긍심은 “갑오의 개화운동에 개성에 눈을 뜬 것 같은 조선사람들은 기미의 ×
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.06