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[유학과 전통문화] 현대 사회의 문제점과 조선의 진경문화
조선시대의 예술: 진경문화를 통해 본현대문화 문제점의 해결 목차1. 서론(한국문화의 문제제시) 1.문화의 주체성 결여2.문화의 정체성 결여3.문화정신의 부족2. 본론1(진경시대의 의의와 배경)(1)여는 말 ( 조선시대예술에 대한 식민사관에 입각한 질문과 반론)(2)진경시대란?(3)진경시대의 배경(4)
23페이지 | 2,100원 | 2011.08.29
문화는 곧 ‘힘’이라는 의식이 팽배해져 서구화만이 힘이고 살 길인양 서구화를 추종하며 치달아 왔던 때가 있었다. 그 결과 문화적 주체성을 상실한 채 우리 문화의 주인이 되지 못하고 객이 되어버린 실정이며 이제 우리의 것을 찾자는 목소리를 높이고 있다. 유덕희는 그의 음악교육학개론에서 전
23페이지 | 3,400원 | 2004.10.04
문화를 수용하다 보니 우리나라 고유의 주체성을 잃어가고 있었으며 동시에 사대부들이 권력을 장악하여 나라의 정책이 외국에 의해 좌지우지 되는 안 좋은 상황이었다. 이러한 상황역시 오늘날 사회에서 무비판적인 외국 문화들의 수용으로 인해 우리나라 고유의 옛것보다 너도나도 외국의 것들을
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
문화운동3ㆍ1운동 이후 전개된 문화운동의 성격은 두 가지 특징을 갖고 있다. 하나는 구체제의 봉건적 질서를 개혁하여 근대사회로 나가고자 한 것이고, 다른 하나는 일제의 민족동화책에 저항하여 한민족의 주체성과 문화를 보존해 나가고자 한 점이다. 일제 하에서 전개된 문화운동은 민족말살의 위
8페이지 | 1,100원 | 2004.10.29
문화운동 민중문화운동80년대의 문화운동에서 문화는 인간의 삶의 양식의 총합이라기 보다는 미술, 음악, 문학과 같은 ‘예술적 표현양식과 활동’을 정치, 사회, 경제 등의 정치적 기반과 연결하여 이해되었다. 80년대의 한국문화는 서구자본주의 문화가 주축이 되어 문화적 주체성을 상실한 ‘문화
17페이지 | 1,400원 | 2010.02.25
민중문화론,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,
문화운동론에서의 문화의 개념80년대의 문화운동에서 문화는 인간의 삶의 양식의 총합이라기 보다는 미술, 음악, 문 학과 같은 ‘예술적 표현양식과 활동’을 정치, 사회, 경제 등의 정치적 기반과 연결하여 이해(2) 80년대의 한국문화 비판- 서구자본주의 문화가 주축이 되어 문화적 주체성을 상실한
15페이지 | 2,000원 | 2014.02.26
[졸업][유아] 코다이와 오르프의 음악교육론과 유아국악 교육에의 적용 방안
문화의 범람으로 보기 좋게 포장된 세계화의 명분을 보여주고 있지만 실은 문화적 주체성마저 상실된 채 우리고유의 정서와는 다른 음악세계에서 주객이 전도된 양상을 보이고 있다. 세계화와 거대한 정보화의 물결 속에 우리 유아들이 태어나 가장 먼저 접하는 악기는 피아노, 바이올린 등이며 일제
31페이지 | 4,600원 | 2003.09.26
문화의 정상적인 수용을 방해하고 있다는 점에 주목을 요한다. 이 글에서 강조하는 것도 자국의 문화적 주체성을 일단 유보하라는 것이 아니라 오히려 그것의 올바른 정립을 위해서라도 경계심과 두려움을 없애야 한다는 점이다. 월드컵은 ‘그들’과 ‘그들의 것’에 대한 우리의 위축된 인식을 정상
10페이지 | 5,000원 | 2013.07.31
문화의 주체성 찾기로 대립돼 있는 듯 보인다. 그러나 당대부터 민족사관의 논리적 근거가 식민사관에 역이용되는 경우가 발생했다. 고대사에의 관심은 현실에 대한 고민을 흐리고 하였고, 불함문화론은 내선일체론을 정당화하는 데 악용(김광억의 글)됐다. 이처럼 식민사관과 민족사관은 서로 대립되
8페이지 | 1,200원 | 2010.02.25
문화의 주체성을 회복하는 의미로 받아들여지면서 적지 않은 학자들에게 영향을 확대하였다. 이러한 ‘국학’개념은 1990년대 이르러 중국의 아이덴티티를 추구하는 많은 학자들에 의해 새롭게 조명을 받으며 ‘중국학열’의 이론 배경이 되었다. 1990년대에 많은 학자들에 새롭게 조명받기 시작한 이
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15