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주체적인 자아인을 추구하였으나 인간의 자아란 우연적 타율적 분열적 모순적이므로 결코 합리적 사고의 행동주체가 될 수 없다고 한다. 따라서 포스트모던 시대의 인간은 결코 합리성에 집착할 필요가 없다고 주장한다. 이는 다원론적 사고를 강조하는 입장과도 일맥하는 것으로 모든 인간이 이성을
47페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
문예 활동은 현저히 증가하였다. 높은 수준의 성리학(性理學) 연구 업적을 넘겼던 임윤지당(任允贄當, 1721-1793)과 강정일당(姜靜一堂, 1772-1823)을 비롯하여 많은 이들이 돋보인다. 이러한 현상은 이 시대에 성행하게 된 국문 소설의 보급이나 여성들의 독서 열풍과도 일정한 관계가 있는 것으로 보이며,
10페이지 | 1,200원 | 2005.11.07
문예를 숭상하는 분위기가 널리 퍼져 있어 군주 자신도 진심으로 학문과 예술을 애호했고 또한 그것이 자신의 이미지를 품위있게 각인 시키는 방법이었다. 또한 비전통적인 전제군주도 많았으므로 그들 자신의 이미지를 개선하고 이름을 더 높일 유일한 영광스러운 방법은 다시 시민들의 숭상 받던 문
17페이지 | 1,600원 | 2009.02.03
주체인 몸에 대하여 얼마나 집중하고 있었는지를 보여준다. 특히, 판소리가 보여주는 실제와 일상에 대한 관심은 문장체 고소설과의 비교를 통해 여실히 드러난다. 문장체 고소설이 관념적이며 관습적이라면 판소리는 실제적이며 사실적이다. 문장체 고소설이 한 사람의 정신적 측면, 그 인물이 가지
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
[북한 정치와 사회] 북한소설 속에 나타난 일상생활의 갈등 및 비공식적 저항
주체의 문예관’에 기초하고 있다. 주체의 문예관에 의하면 문학예술 작품은 시대적 요구를 반영하여야 하며, 주체사상을 올바로 구현하여야 한다. 북한의 이러한 주체 문예관은 1917년 러시아의 혁명과정에서 나타난 ‘사회주의 리얼리즘’을 이어 받은 것을 1972년 유일지배체제를 확립하면서 바꾼 것
20페이지 | 1,800원 | 2011.01.18
주체의 정서적 반응도, 이미 사물화되어 실재와 구분되지 않는 대상을 향하고 있다. 그렇기에 그 정서적 반응은 순수한 내면과 영혼의 차원이 아닌 정보와 인식의 차원에 국한된다. 3) 이 원(1)작가소개1968년 경기도 화성에서 출생하였다.서울예전 문예창작학과를 졸업하고 동국대학교 문예대학원 문
104페이지 | 2,800원 | 2010.01.14
주체성을 말살하는 역현상도 초래하였다. 그리하여 이러한 역사적 상황을 반영하여 출발한 사상이 바로 실존주의 철학 사상이다. 즉, 현대문명의 비인간화에 대한 반항으로 등장하여 인간의 현실존재로서의 본래적 자기, 즉 실존의 개체성과 주체성을 어떻게 파악할 것인가에 관심을 가졌다. 또한, 현
12페이지 | 1,000원 | 2006.01.09
주체성을 확립하고 이를 통하여 급격한 사회변동에서 야기되는 가치관의 혼란을 바로잡도록” 하는 것이 설정된 것이다. Ⅱ. 민족문화의 개념민족 문화는 한 민족이 겪어 온 생활 경험의 총체를 의미한다. 한 민족의 어느 한 계층만의 특징적인 생활양식이나 한 시대만의 문화를 부각시켜서 민족 문
7페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
주체문학이 시작된 것이다.50년대 초기 민족전쟁의 대의와 정당성의 교화적 소설에서부터 60년대로 이어지는 공산주의자 전형창조는 항일혁명 투사들을 중심적으로 그려야 한다고 했다. 30년대에 혁명가들의 손에 의하여 창작, 공연되었다는 연극 〈피바다〉등은 김일성의 혁명적 문예사상을 구현한
14페이지 | 1,500원 | 2006.04.03
주체가 되는 몸을 통하는 것이 적절할 것이다. 판소리는 조선 후기에 등장한 대표적인 신흥 예술의 하나이다. 조선후기, 특히 영,정조의 문예 부흥기에 새롭게 생성된 문예양식들은 기존의 사회 지배 담론에서 벗어난 새로운 내용과 형식을 가지고 있는 것들이 많다. 판소리는 서민의식의 반영과 시실
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
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- REPORT 전주교육대학교
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- 레포트표지 서울과학기술대학교
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