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상대주의로 빠져 들어 갈 수 있는 위험성을 극복하고 복음의 규범성을 어디에서 발견할 수 있는가?라는 등의 신학적 문제가 제기된다. 아울러 과거 ’지배와 정복‘의 모델을 비판하고 나서는 ’토착화의 시도‘들이 또 다른 의미에서 제1세계 교회가 저지른 ’자국문화의 절대화‘라는 동일한 딜레마
6페이지 | 1,000원 | 2016.05.11
주의의 소유권, 재산권에 관한 개념들 같은 인본주의적 관점을 검증한다. 패러디(어떤 복제의 형식과 더불어)에 의해 희소성이 있고 유일하며, (상업적으로)가치 있는 진품성은 여지없이 의문시된다. 이것은 예술이 이제 그 자체의 의미나 가치를 잃었다는 것을 의미한다. 다시 말해 패러디 작품은 재
14페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
주의적 인식론에 대한 비판으로서, 즉 실증주의란 모든 사회현상 간에는 규칙성 및 인과관계가 존재한다고 믿으며 연구자는 이들을 발견하여 사회현상을 설명하고 예측하여야 한다는 사조를 말하며, 사회적 맥락에 대한 고려 없이 보편적 이론을 발견하려고 한다. 포스트모더니즘은 상대주의 및 다원
15페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
주의의 소유권, 재산권에 관한 개념들 같은 인본주의적 관점을 검증한다. 패러디(어떤 복제의 형식과 더불어)에 의해 희소성이 있고 유일하며, (상업적으로)가치 있는 진품성은 여지없이 의문시된다. 이것은 예술이 이제 그 자체의 의미나 가치를 잃었다는 것을 의미한다. 다시 말해 패러디 작품은 재
12페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
상대주의의 특징 : 본래적 의미의 합리성과 개방성을 지향⇒ 차이와 다양성을 존중하기 때문에 공존이 가능⇒ 학생 개개인의 의견과 권리, 특수성, 고유성, 독립성을 인정⇒ 학생 스스로 책임있게 미래를 향해 새로운 의미창조를 실천하도록 도와주는 것3)포스트모더니스트들이 주장하는 교육 : 교
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
텍스트 해석의 무정부주의를 극복할 수 있는 장치를 마련해야 할 것이다. 텍스트의 의미는 개인마다 다르다는 식의 철저한 상대주의는 실제 학교 현장에서는 큰 도움이 되지 않을 수 있다. 텍스트의 생성도 필자의 자유이고, 텍스트의 해석도 자유라는 식의 생각을 갖게 할 수 있다. 이렇게 될 경우 텍
26페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
주의적 관점에서 정의된 과정 개념이 사회적 영역으로 확장되어 있다는 점이다. 그는 글쓰기를 사회적 과정으로 보면서 과정 중심 접근법을 담론의 사회적 세계로 넓히는 작업을 시도하고 있다. 그리고 이를 위해 이상적인 텍스트가 아닌 우리 주위에서 볼 수 있는 평범한 텍스트(문화적 텍스트)인 것
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
주의의 형성 단계에서 자본주의의 구조를 지지하는 가부장제의 구조들을 폭로함.- 이 장의 대부분은 대안적인 제2물결 페미니즘적 설명들을 5개절에서 논증함.- 3절: 페니미즘은 왜 어떤 속성들(attributes, 귀속 요인들)은 사회적으로 그리고 문화적으로 두드러지게 되었고, 조직 내의 젠더 차이와 조직
25페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
상대주의를 피하고, 반면 상대성을 인정하도록 도울 수 있다. 파울러의 연구의 타당성은 다음과 같이 요약될 수 있다. 공적책임은 관계 속에서 생성되는 전기적 발달 과정의 산물이다. 그것은 궁극적 환경에 대한 인식과 이에 관한 성찰에 의해 구조화된다. 종교적 자유와 신앙 단계에서 신념을 넘어
13페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
주의를 옹호한다. 평등이나 공정 같은 법률적 개념들이 배려를 위해 폐기되어야 하는 것은 아니다. 왜냐하면 감정윤리학은 아무런 연계성도 갖지 못하는 탓에 상대주의의 위험에 늘 노출되어 있기 때문이다. 그가 새라 호글런드와 연결짓는 연계성의 윤리학은 예를 들면, 고립된 땅의 인간 과는 더 이
20페이지 | 1,000원 | 2015.06.27