레포트 (375)
조선말 상황에 가난한 농민들이 의지할 수 있는 종교였기 때문이다. 동학농민운동의 성격은 간단하게 “반봉건적, 반외세적 농민항쟁”이다. 농민이 주축이 되는 운동으로 지배계층에 대한 조선 시대의 최대의 항쟁이다. 청나라와 일본의 개입으로 결국 실패했으나 후에 3.1운동으로 계승되었다.동학
12페이지 | 800원 | 2015.06.27
조선왕조는 그 출발부터 안고 있는 구조적 모순과 함께 안팎으로 직면한 심각한 위기 때문에 말기적 중세에 허덕이고 있었다. 즉, 매관매직, 탐관오리의 횡행을 초래한 관료기강의 문란, 그리고 봉건적 신분체제의 파탄은 잔반계층서얼상민공사노비 등 사회불만계층을 형성하여 이들이 동학농민
19페이지 | 1,400원 | 2004.01.14
조선은 일본과 병자수호통상조약을 체결한 이후미국, 영국, 독일, 러시아, 이탈리아, 프랑스,오스트레일리아등 세계과도 통상조약을 맺고 문호를 개방하게 되었다.이때부터 개국이래 폐쇄와 침체의 늪에 빠졌던 조선사회는 새로운 근대 개화사회로의 일대전환을 할 수밖에 없게 되었다.정부대로 새
71페이지 | 800원 | 2019.05.14
[독서감상문] 창가학회와 재일한국인을 읽고 나서 - 종교, 다문화 사회
조선인들의 마음을 사로잡았다고 한다. 여기서 나는 지난 고교시절에 배웠던 동학의 인내천 사상을 떠올렸다. 당시에 수많은 불평등과 억압에 지쳐있던 사람들에게 나타난 신흥종교인 동학은 하늘 아래에 모두가 평등하다고 주장하면서 많은 사람들을 그것의 신도가 되게 만들었다. 그리고 창가학회
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
태자교육의 전통과 유교이념 그리고 서연제도의 성립과 그 성격
조선시대에 들어와 국가통치의 지도이념으로 굳건히 자리잡게 되었고, 조선시대의 사회지도층은 仁義禮智의 수준 높은 행위를 일반 백성들 위에 군림할 수 있는 도덕적 명분으로 내세우고 있었기에, 백성의 어버이가 되는 군왕과 왕세자에 대한 교육은 더욱 강조될 수밖에 없었다. 비록 하(夏)왕조의
6페이지 | 1,000원 | 2006.02.02
인내천 사상’이다.반면 서학은 조선 중기 이후 조선에 전래된 서양사상과 文物(문물)을 이른다. 좁은 의미에서는 가톨릭교를 의미하며, 그 때문에 이를 西敎(서교) 또는 天主學(천주학)이라고도 하였다.동학과 서학은 서로 대비되는 개념으로써 서학의 유입으로 인해 우리나라의 것이 사라져가는 것
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
인내천의 사상은 우리민족이 아득한 옛날부터 생각하여온 천신숭배의 신앙이 동학에 이르러 창조적인 모습으로 승화한 것이다. 인간의 존엄성을 하늘과 관련시켜 생각해 오던 우리 민족의 전통사상이 동학에 이르러 ‘사람이 곧 한울’이라고 대담하게 주장하기에 이르렀고 나아가 그들 신선들의 세
22페이지 | 7,500원 | 2007.01.16
조선철학의 연맥을 갖는 수운의 사상은 또다시 해월을 통해 계승되었고 의암에 와서 천도교로 개창되면서 이돈화와 김형준, 김기전 등 에 의해 현대적 교육해석이 가해졌다. 의암은 인내천과 각천으로, 이돈화는 물심일치의 일원론 과 인간성 무궁, 즉 사람성 인간격의 실현을 제시하였다. 특히 김기전
1페이지 | 800원 | 2016.04.16
조선 말기에 이르러 새로운 종교인 동학으로 부각되었다. 동학은 조선 말기에 국력이 쇠약해지고 나라가 어지러울 때 등장한 민족 종교로서, 그 핵심 사상은 인내천이다. 이것은 사람이 곧 하늘이라는 의미로, 인간 속성에 영원한 존귀성이 있음과 동시에 사람의 마음 속에 하늘과 같은 고귀한 것이
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
조선어 중시(문자보급운동)⇒ 부인존중 사상을 실현하고자 함으로써 근대적 여성관 형성에 선구적인 역 할을 하였다.② 아동존중의 평등교육 :태아가 태어나기 전에 신성함을 논함(태교), 어린이도 한울님을 모시고 있는 깨끗한 영혼을 가진 존재. 어린이에게도 경어를 쓰자.③ 농민운동과 평등교육
4페이지 | 800원 | 2015.06.27